王玄陵《寻根华夏五千年系列》第 6 篇
盘古创造了世界，世界造完了，自然要造人，造人的工作就交给了女娲。
世界上很多民族和国家都有“造人”的传说，唯独我们华夏民族的祖奶奶女娲，造人的事迹却成了一桩悬案。
女娲到底是人还是神？
女娲创造了人类，又是谁创造了女娲？
女娲是蛇，蛇怎么能造人？
女娲是用黄土造人，还是和伏羲一起繁衍了人类？
......
这些疑惑，我也不知道答案，不过我会在接下来的文章里，跟大家一起试着寻找答案，把盘古创世以后的下一个阶段梳理出一个大概的轨迹，作为我们对此一阶段历史认知空白的填补。
女娲，最早出现在《山海经》和屈原的《天问》当中，屈原对于这位传说中的老祖奶奶充满了疑惑：“传说中女娲创造了人类，而且女娲是有身体的，那是谁创造了女娲呢？”
女娲既然是生命之神，或者是叫生殖女神，很有可能是远古母系氏族生殖崇拜时期的孑遗。而根据古籍中的记载，女娲的形象是“蛇首人身”，可是，蛇怎么能造人呢？
在远古的母性生殖崇拜中，青蛙是一种常见的动物，也是女性生殖力的象征，考古中出土的早期陶器中有大量的蛙纹存在，这被视为母系氏族时期的产物。
（女性生殖崇拜，最早的是鱼，然后是蛙）
所以，女娲应该是“蛙”才对，怎么会是“蛇”？只有蛙才能“造人”，冰冷阴暗的蛇怎么会“造人”呢？
伏羲才是蛇，史载伏羲同样为“蛇首人身”，而且跟女娲一样是风姓。伏羲是蛇很正常，因为蛇是地上的龙，而且蛇的形状像极了男阳，所以蛇是原始社会男性生殖崇拜的代表。
可为什么女娲也变成了蛇呢？而且偏偏是和伏羲一样的形象，甚至是一样的“姓”，后来兴起的“造人”传说中，女娲成了伏羲的妻子，这难道就是传说中的“嫁鸡随鸡，嫁蛇随蛇”？
女娲从蛙变成蛇，到底是“嫁夫随夫”，还是一场没有被记录下来的阴谋？
华夏民族的“造人”传说中，从女娲抟土造人到伏羲女娲结婚造人，似乎也潜藏着华夏民族从母系氏族社会到父系氏族社会的转变。
女娲原本是“蛙”，也只有蛙才能造人，可母系氏族社会被父系氏族社会取代之后，男人变成了社会和民族部落的主导，男人是社会的主宰，就只能变成男人造人，而不是女人造人。
父系氏族社会时期的代表人物就是伏羲，“父系”和“伏羲”发音相同，也是一个很有趣的巧合。可男人怎么能造人呢？男人只能通过女人来造人，所以抟土造人的“女蛙”就变成了‘蛇首人身’的女娲，从神变成了人，而且还有了跟伏羲一样的姓，这样女娲和伏羲就成了同族同种，就为他们结婚生子找到了依据。
女娲造人也就变成了女娲和伏羲一起造人，伏羲变成了主宰，甚至连创世的功劳也被安在了他的身上。
而那位独立造人，建立婚嫁习俗的“高禖”女娲，也稀里糊涂的给自己作了一回媒。
所以，女娲从蛙变成蛇，其实是暗藏着权力核心从女人到男人的转变，权力一旦到了男人的手中，他们就会极力的抹杀掉以前母系社会的影子，对民族的传说和神话故事做出了一系列的改造。
这是易中天《易中天中华史01·祖先》里的观点，他的观点是从文化角度上来论述女娲和伏羲的民族意义，可以把从盘古开天到女娲造人，再到以伏羲为代表的父系氏族取代以女娲为代表的母系氏族串联起来，形成一个连贯的华夏民族历史体系。
五帝以前的传说时代本来已不可考，很多历史学者都是对其弃而不谈，或者是像顾颉刚等人一样把他们一概认定为造伪，甚至连商朝以前的夏朝都是后人的造伪。但是作为历史爱好者来说，对这段历史却需要有一个基础的认知，哪怕这个认知是错误的，但至少可以将整个华夏历史前后衔接起来。
易中天的这个观点也许不正确，但是却能够很好地起到这样一个作用。
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