笔者在微博的名人热榜上发现，24小时热搜的50位焦点人物全部是娱乐明星，按照线下的实时热点积攒搜索次数，从以娱乐明星为主体的微博热搜榜折射到整个微博版面，反映出微博这一公共空间的主体呈现出以明星为风向标的娱乐化趋势。
微博的标语是“随时随地分享身边的事儿”，事无大小，但应包罗万象，微博在话题的分类中上也遵循了这一原则，如社会、教育、读书、明星等全方面包含了“身边的事儿”，但对这些话题的关注度却有巨大差异。
在微博榜单中，明星生活类、影视综艺类、情感星座类等娱乐信息成为榜单的热门常客，如微博博主“微博搞笑榜排行”发布的任意一个话题总能引起上万的评论和点赞。
相对比，民生新闻、国际国内的政治新闻在微博上受到忽视。
微博符号的传播主要表现在文字、图片、视频等方面，在移动互联语境下，微博日益凸显后现代主义趋势，传播符号的解构与重构显现出对中心权威的质疑和反叛，打破严肃与娱乐的二元界限。
文字的曲解与恶搞、严肃的新闻配搞笑的图片、低俗化表情包的滥用等传播现象大量在微博中泛滥，强调平面化、快餐化、非理性的情绪化体验，凸显“形象感性化”，缺乏理性的思考。
与此同时，微博事件评论也越来越娱乐化。
一方面，在热门微博评论中，一些营销号为吸收粉丝量，利用商业手段抢占评论、转发的前排，传播无营养的意见，使原本合理的评论得不到关注度，同时也易使受众产生非理性跟风，在营销号评论中点赞叫好，污浊了微博评论原本良好的传播渠道。
另一方面，微博评论以文字加图片为主要表达方式，针对某些严肃的公共议题，某些评论的配图与文字轻松娱乐化，消解了该议题的严肃性。
微博评论是公众通过微博表达意见的最佳方式，通过观察评论可以了解到微博娱乐化倾向给公众话语带来了怎样的暗示和影响，即公众话语的娱乐化。
例如人民网曾报道某校长性侵学生的新闻，不少微博用户在其评论中配上切黄瓜的图片，增加了该新闻的戏谑成分，将严肃新闻转化成娱乐新闻，原本的反思、批评转向了消遣、娱乐，减弱了道德评判的力度，背离了新闻传播的初衷。
尼尔波兹曼曾在《娱乐至死》中指出，现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、体育、科学、教育和商业都心甘情愿成为娱乐的附庸，其结果是我们成了娱乐至死的物种，那么一个民族的文化精神就会彻底枯竭。
现今，尼尔波兹曼的观点日渐在微博上显现出来，泛娱乐化的传播内容使许多用户把微博当作生活的展示台、情绪的宣泄地、减压的游戏场，沉浸其中，盲目跟风，模糊了公与私、虚与实的界限，使用户丧失理性批判的能力，陷入全民狂欢的假象中，而麻木了微博中对人间疾苦的报道。
尼尔波兹曼曾说过，媒介即隐喻，为了理解这些隐喻的功能，我们应该考虑到信息的象征方式、来源、数量、传播速度以及信息所处的语境。
在微博的语境下，碎片化的快速滑动阅读方式、充斥娱乐化的海量内容、限字数的图文表达方式、大量难以求证真实性的信息来源等微博特性反映出在这些隐喻中创造了微博文化——集娱乐与游戏于一身的感性文化，在这样的文化之下，用户是精神麻木的存在，过度沉迷其中，易丧失独立思考的能力。
青年作为微博上的活跃人群，在微博泛娱乐化、特征的影响下，长期接触无营养、感性的娱乐碎片化信息，势必会影响自身的思维方式、话语表达，产生对主流文化的刻板影响，导致两种价值观，容易借助微博平台利用恶搞、曲解等娱乐化的手段破坏主流价值观建立的秩序和规则，侵蚀中国传统主流文化，并对其以自己独特方式进行重构。
在移动互联时代下，微博泛娱乐化倾向的弊端显现，影响用户的认知方式、话语表达结、社会生活方式。
在微博泛娱乐化的文化氛围下，必将产生主流文化与亚文化的价值冲突，破坏社会的秩序与规则，需要我们警惕、反思和启发，管控其过度娱乐化的发展，还原微博的本真。
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