引導語
經典的中國式景色，主角，都是像被抽掉了脊梁骨的人，譬如你很難在中國畫中找到一個昂然挺立的身體。
對此表現力最好的，是岳敏君的作品。抽巴的人生，凝縮在抽巴身體中。很多人反感岳敏君的畫，但你走在大街上，滿眼望去都是這樣的圖景。
本我、自我和超我，這裡佛洛伊德的人格結構理論。放到國人身上，它可具體表達為：全能自戀性的本我、絕對禁止性的超我和軟塌塌的自我。
全能自戀性本我即，我是神，世界應完全按照我的意願運轉。
絕對禁止性超我即，你的一切自發行為，都是不對的。
兩者衝突太強，以至於作為協調者的自我沒法協調，所以變得軟塌塌了。
著名幼兒園教育家孫瑞雪，之所以投身幼兒教育，是因她做過一個夢，夢見一排排一列列、整整齊齊的如軍隊的成年人，面無表情如彊屍。夢中，她痛苦至極，她知道，這些面無表情的成年人，就是中國的父母們，他們不懂該如何愛孩子，卻認為一切舉動都是出於愛，都是教育。
我認為，這是孫老師對中國成年人的一個個性化理解。可以說，她在用她的心，去理解中國人的國民性。
著名畫家岳敏君，他的經典作品「笑臉人」，構成了當代藝術的一道特異的風景，說實話，放在多年前，我是非常反感這些當代藝術的，我真認為這是「審醜藝術」。但經過多年深入的心理資訊工作後，我對岳敏君以及其他當代藝術家的作品有了新的理解，我認為他們是在用自己的方式，來表達他們對中國人國民性的理解。
還有很多人做過類似的工作，譬如柏楊寫了《醜陋的中國人》 ，譬如林語堂的《吾國與吾民》⋯⋯在文字解讀方面，我最佩服的，是台灣學者孫隆基，他寫的《中國文化的深層結構》，可以說包羅萬象，在方方面面解讀了中國人的國民性，詳細、精確而到位。作為一名從業多年的心理咨詢師，這本書，是我自己對中國人國民性的解讀。
不過，在正式開始閱讀這本書之前，我很想說，別太被我誤導，你可以先做一個練習；第一步，找出五個形容詞，來描繪自己的個性；第二步；找出五個形容詞的反義詞；然後，放鬆，中正地坐著或站著，閉上眼睛，想像在你身前，出現一個能量球，感受一下它的大小、色澤⋯⋯⋯
如果你做過氣功，瑜伽或靜心等訓練，就可以這樣：中正的站著，雙腳叉開和肩同寬，搓手約10秒鐘，然後閉上眼睛，張開雙手，手心相對，去感知兩只手間，真的會有一個能量球一樣，如兩只手距離近了，你能感知到兩只手間，有一股張力在。
然後，在想像中，將那五個形容詞，逐一放到這個能量球中，看看這個能量球會變大，還是會變小。
如果只是放形容詞進去，可能還不夠，那你可以將符合這個形容詞的自己形象，譬如某一情景中你就是這樣的，放到這個能量球中，看看會如何。
我第一次做這個練習，是在美國催眠治療師斯蒂芬·吉利根的課上，他帶領大家做這個練習，不過內容是，將你的夢想放進去。
大二的時候，我就有了一個宏大的夢想———成為能解開人性奧妙的心理學大家，並且一直在追求它。但讓我想像不到的是，將這個夢想放進去後，能量一下子小了很多。
然後，我將第二個夢想，並不是特別看重的夢想———到處旅遊，放進去，能量球變得大了很多。
這個練習讓我非常震驚，我後來多次體會，感覺的確是如此，如果就是按照自己的感覺成為一名深通人性的心理學家，我的世界是會變狹窄，能量是會變弱。
相反，如果我滿世界去逛逛，自己的世界就会变大，能量就會變強。
當時腦袋裡並不非常懂得，到底這是怎麼一回事。現在回頭看，成為一名心理學家，和成為一名作家一樣，都是我本能上習慣走的路，並且，是作為一個宅男的我最擅長做的事。但宅男，本來就是在相當程度上切斷了和外界的聯繫，那麽很自然地，假若按照宅男風的慣性一直走下去，我的世界會越來越狹窄，不管我做的事情看上去多麼宏大。
類似的感覺，還出現在我的好人形象上。說來搞笑，很多年來，我一直認為自己是一個不自私的人，是一個好人，以這個形象而自得，有道德優越感，並且蠻容易獲得別人認同，但我自己並不喜歡這個形象。
不喜歡的原因很直接，我感覺到，我待在這個形象裡，並不自在，彷彿有什麼東西在綑綁著我，讓我不能自由伸展自己。
斯蒂芬·吉利根課上的這個練習讓我震驚之餘，也有了慶幸。當時想，辛虧明白得早，要不然，有一天真活出了自己頭腦裡的第一夢想——成為一名卓有成就的心理學家，但卻發現，自己活得反而更加萎縮，這就太糟糕了。
人的性格都是逐漸形成的，對它了解越深，就越可能改變它。至少我們需要去問問，一直以來的這個「我」，自己到底有多喜歡。
或者，問一個更形象的問題：假設你自己是一個能量球的話，那麽，作為一個能量球，你是伸展的，還是萎縮、甚至坍塌的？你的色彩，是明亮的，還是黯淡的？
英國心理學家溫尼科特說，每個人都可以被看成一個能量泡，這個能量泡在成長中，必然要伸展自己，伸展就是攻擊性，而攻擊性，是人最原始的能量。佛洛伊德則稱，驅動人類行為的動力有兩個：性和攻擊。如果你上一些靈性課程，看一些靈性的書，則會看到一些哲人稱，每個人都是一個能量體。能量球、能量泡、性和攻擊⋯⋯這些說法其實是一回事，講的事生命力。
人都是自戀的，對於我們已經形成的自我，對於我們所在的集體自我，不可避免地會有各種美化。但是，我們需要問問自己：作為一個能量體，你的自我是伸展的、飽滿的、鮮亮的、富有彈性的嗎？還是萎縮的、黯淡的、僵硬的？你所在的集體，如果作為一個自我，那麽，這個集體自我的能量體，又是怎樣的？
我的確認為，我自己，我們多數國人，我們所在的各種集體，乃至社會與整體文化，都在壓制每個能量球的伸展。
但你也可以，用你的眼睛，你的心去看。
譬如，你可以發展這個練習，想象一個能量球，代表著國人，然後你將我書中探討的國人的各種國民性———即國人作為一個集體的個性，一一放到這個能量球中，看看這個能量球會如何變化。
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