今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第7天，以下是今天学习的内容：

 

01

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

这句话的意思是：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”

学习心得：

子贡有两个特点，一是他是个商人，生意做的很好；二是他喜欢评价别人。

事实上你会发现，商业的核心就是同理心。而恕这个字，也是要告诫我们，要培养同理心，理解他人的感受。

“恕”就是“如心”“如己”，从自己的内心出发，推己及人去关照他人的感受。这种能力首先要求我们能够坦诚面对自己的情感，自己的感受愈是丰富细腻，我们就愈能感受到别人的感受。在各个领域中，这个能力都扮演着非常重要的角色。一个无法洞察客户需求的商人是无法将生意做大的，一个不关照爱人感受的人是无法成为终身伴侣的。所以要做到“恕”，就要对自己坦诚，对他人坦诚，用同理心去建立与他人的联系。

 

02

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

这句话的意思是：孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。夏、商、周三代的人都如此，所以能直道而行。”

学习心得：

这里告诉我们，对人不能随意加以毁誉，要实事求是地评价其功过是非。孔子认为夏商周三代的贤人以直道行事，是经得起时间考验的，故为后世所向往。

03

子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！” 

“阙”通“缺”，“亡”通“无”。

这句话的意思是：孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。”

学习心得：

这里是说，古代编写史书中会有空缺的地方，原因是古人秉承严谨的态度对其中不懂的或者不明白的地方往往就空着，方便留给后来的人补充、注释或者批注。这种感觉就好像有马的人，自己不会调教，先给别人骑，但现在没有这样的人了。

这里告诫我们，做学问要有存疑的态度和精神。因为做学问是一件非常严肃的事情，要诚实认真，对就是对，错就是错，懂就是懂，不懂就是不懂。对自己不懂或有疑问的地方要持保留意见，不要不懂装懂，乱发表意见。

 

04

子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

这句话的意思是：孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”

学习心得：

这句话经常被拿来当座右铭。务实、忍耐、顾大局，这不是软弱的表现，而正是有志于做大事的人必备的素养。也告诫我们不要逞口舌之快，要对你的言语谨慎。

同时，这句话也告诫我们，魔鬼在细节之中。孔子所说的“忍”，含义非常丰富，可以是小的愤怒，也可以是小恩小惠。“忍”的重点在于，做事要深谋远虑，懂得克制，不能因为一时的口舌之快或者眼前利益，而牺牲长远的目标。我国流传着许多俗语、故事，都在强调细节对于未来的影响，例如“千里之堤溃于蚁穴”、“细节决定成败”、“韩信胯下之辱”的故事。而在英语世界，也有“魔鬼在细节”的俗语。遇到问题时，不要冲动行事，多想一想，可能结果就会不一样。