【原作欣赏】
《十五从军征》
十五/从军征，八十/始得归。
道逢/乡里人：“家中/有阿谁？”
“遥望/是君家，松柏/冢累累。”
兔/从狗窦入，雉/从梁上飞。
中庭/生旅谷，井上/生旅葵。
舂谷/持作饭，采葵/持作羹。
羹饭/一时熟，不知/饴阿谁。
出门/东向看，泪落/沾我衣。
【我读我赏】
中国文学史上很多伟大的作品都不知作者是谁。
这些作品在民间流传甚广，妇孺都可以传唱，老幼都能吟诵两句，但是却没有人知道作者是谁，于是这样的作品统一被冠之以“无名氏”。
没有名字的作品后来被来民间采风的音乐家收录起来，于是，沧海遗珠被捡起，收录在了一部叫做《乐府诗集》的作品集中。
《乐府诗集》中有很多脍炙人口的名篇。
如描写塞外风光的《敕勒川》：天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊。寥寥数语就描绘出一派苍茫辽阔的塞外风光，至今仍让人向往不已。
再如后来被改编成电视剧、电影流传至今的《木兰诗》，在铿锵有力的音节中活画出一个英姿飒爽的女将花木兰形象，粗犷中不乏细腻，温柔中充满英武之气：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
相比其他古诗，乐府诗用语浅显易懂，读起来朗朗上口，这也是它们更容易在民间流传更广的缘故。
除此之外，《乐府诗集》的众多作品是真正来自民间、为底层代言的作品，不同于殿堂文人歌功颂德的作品，乐府民歌才是反映底层生活的现实作品。
真实，才是作品最能打动人心的力量，就如这首《十五从军征》。
汉朝时，北部边界时常受到匈奴的威胁，战乱频繁。统治阶级大量征兵，兵役沉重，有些人的一生几乎都葬送在服兵役的痛苦生活中。
这首诗中的主人公就是如此，他十五岁就离开家去随军打仗，回来的时候已经八十岁了。走的时候还是少年，回来已经是耄耋老人，一个“始”，包含了多少无奈，多少心酸。
从十五岁到八十岁，中间经历了半个多世纪的人事变迁，不知家人还健在否？离家越来越近，回家的念头也越来越紧迫，多少个日日夜夜思念着梦中的家园，如今终于可以重返家园，那种心情怎么用语言来表达。
在回家的途中，遇到一个同乡的乡亲，迫不及待地把想了千百遍的问题拿来问他：我家中还有谁？同乡委婉地回答：我远远看过你的家，不确定有没有人活着，只看到那里松柏森森，坟墓累累。
终于回到了家，这就是我梦里想了千百遍的家吗？
原先家里喂着狗，专门从墙壁上开了一个供狗出入的洞。如今家狗早已不知去向，一只只野兔从狗洞窜进窜出。一打开房门，就有野鸡从屋梁上“扑棱棱”飞下来，绕着屋子盘旋，久已无人的房屋早成了野鸡的巢穴。
曾经充满家人欢声笑语的小院里长满了野谷子，全家人打水的井台附近早长满了野菜，看着它们茂密的样子，应该已经长了好些年。
到吃饭的时候了，把野谷舂去外皮，采一把野菜煮一点菜羹。饭做好了，菜粥散发着家的温暖，却没有一个人和自己一起享用。
走出门去，像过去那样等着父母姊妹回家，等了很久却没有一个人回来，才想起他们都已不在人世，不禁老泪纵横，泪水把衣襟都打湿了。
这首诗是揭露当时社会不合理的兵役制度的乐府民歌。作品没有正面写战争的残酷，而是用一个男子的回家的经历，侧面反映了不合理的兵役制度给底层百姓造成的伤害。
作品通篇使用对比手法，大大小小的对比出现多次。
一开始就用“十五”和“八十”两个相差悬殊的数字进行对比，突出出征和回家之间间隔的时间之久，主人公人生中最好的年华都在战场上度过。
主人公归途遇见乡人，问家中还有谁。乡人没有直接回答，而是很委婉地告诉他：君家已冢累累。走的时候是家，回来的时候只剩冢了。曾经的家，现在已经成为冢。
家和冢，何其相似的两个字，却有着截然不同的含义。从家到冢，两相对比，差距何等巨大！
回到家里，眼前所见和记忆中的家园又构成一重对比。
狗洞是供狗出入的，如今野兔进进出出；人居住的房屋，野鸡绕梁飞来飞去。原来温馨的庭院现在野谷遍地，家人汲水的井周围野菜异常茂盛。
到了吃饭的时候，用庭院中的野谷野菜煮羹做饭，饭香飘溢，往常该是全家人一起吃饭的热闹时刻，如今端起碗来，却只有主人公孤零零一个人。
看看眼前的荒凉破败，回想记忆中家园的温馨模样，差距悬殊的对比，主人公怎不“泪落沾我衣”？
这首诗纯用白描手法，语言简单朴素，没有华丽的辞藻和充沛的抒情，却叫人读后不得不潸然泪下。
诵读，让生活更美好！
2023-1-6
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