作者:晓勤老师
整理自晓勤老师和一位姊妹的对话
晓勤老师:
姊妹，我看了你的留言，我觉得你自己要稍微调整一下你的期望，你不应该期望你的婆婆给你看孩子，做任何事，这种期望是基于中国文化，但中国文化在这个方面是非常违背圣经的不符合圣经的，对于基督徒来讲，我们的最高是非标准是圣经不是中国文化，中国文化中有不符合圣经的我们真的要马上把它抛弃，不要把它拿出当我们生活行为的标准。如果你读马可马可福音第七章耶稣说的非常清楚，人的这些传统观念，当它跟上帝的话相抵触，一定要把它全部抛弃。而且你也应该理解，就是说你的婆婆帮你丈夫的弟弟带孩子，弟弟的孩子现在已经十岁了，也就是说她帮他带孩子的时候，是十年前当时你婆婆的精力应该还不错，一般的人她过了四十岁以后她的精力啊，一年不如一年，特别是你现在三十多岁了，你的婆婆现在应该都有五十多岁了，就是她十年前跟现在她的精力差别也是很大的，再加上你跟你丈夫结婚，你三十多岁了，也就是说你可能你的很多生活习惯已经很固定了，当你的生活习惯固定以后你到这个家庭来的话，你可能看不惯她，人的作用力等于反作用力的，当你看不惯她的时候，她一定也看不惯你，当你觉得你跟她在一起相处比较难受的时候你要记住她跟你相处也会比较难受的。
所以这就为什么要多站在别人的立场上想一下，当我进到一个家庭，我觉得我的丈夫，我的婆婆都让我很难受的时候就要想想，其实他们跟你在一起也会很难受的。为什么，因为你觉得跟他们难受，是因为你跟他们的差异很大，那同样你觉得你跟他们差异大他们也觉得你跟他们的差异大，他们也会很难受，所以真的是多换位思考，圣经非利比书第二章也说到，我们要以耶稣基督的心为心，我们要换一下心，用上帝的心来揣摩一下别人的心，如果我们单站在我们的心的立场上，站在我们的立场上 ，我们看人我们都是不舒服的。
还有，关于你的丈夫，你希望他能够认识到你做出的东西，做出的牺牲，这个心情可以理解，当你希望你的丈夫认可你做的事的时候。姊妹，不妨这样，你可以多认可他做的事情，我相信他也一定在做他的事，多夸奖赞美他做的事情，他的努力，很多时候 ，当我们很期望别人赞美我们的付出和我们做的事情的时候，我们是不是也要赞美别人的付出和努力？
还有一点，姊妹你说你的婆婆不帮你带孩子，你现在可能觉得难受，我跟你说，等你年纪大了以后你会非常感谢发生这样的事情，因为这样的话就会逼着你自己带你的孩子，你就可以按照圣经的教导，带你的孩子，你的孩子就不会受其他人的不好的影响。我刚开始带孩子的时候我也有一些这种苦读，觉得上帝怎么这样对待我呢，因为没有人帮我带孩子，我的父母公婆都没有帮我带孩子。但是后来回头再看我三个孩子都是我自己一手带大的我也一直工作，那时我读博士的时候生了老大，老二，然后，老三也是我在工作的时候生的，我一直工作，我是去年才离开职场，但是我非常感恩，现在回头再看我的三个孩子都是我自己带大的我真的非常感恩，首先，我跟他们感情特别好，每个月我们会聚聚，他们会跟我聊聊天，现在他们都蛮大的，我老大已经二十六岁，老三已经十九岁都快二十了。而且就我在带他们的过程中，因为很忙碌就逼着我必须要重新调整我的时间，分清轻重缓急，不重要的事儿就少做，或者不做，就赶重要的事儿做。这样的话，我觉得对我属灵的成熟非常有帮助，这是个好事，也跟着孩子们一起成长。忙乱的时候就坐下来思考一下，我应该怎么样重新调整我的心的优先次序。比如，想清楚，那些是很重要的事，我必须开始认真地做，哪些没那么重要，那我就把它简化一点，我自己小的时候从十岁就开始做饭了，所以都是按照中国式的做法，菜和肉炒在一起挺麻烦的，等我有孩子了以后我就完全把这个做饭的方式改变，我就肉跟菜分开做，这样的话，这些肉啊鱼啊，我都把它腌一下，用烤箱一烤就可以烤很多，冰冻起来就可以吃很久，要给孩子吃的话就把它切成一小块一小块儿，或者用小小的打碎机把它打碎，蔬菜另外炒，这样的话蔬菜就不会把肉也给破坏了，也不用每次都要处理肉，每天只是炒一点新鲜的蔬菜，肉拿出来热一下就可以了，然后读圣经的时候就当着孩子面儿跟着他一起读圣经，用读给她听。这样的话我的圣经也读了，也照看孩子，孩子也看见妈妈在读圣经，对他们也是一种好的影响。
如果姊妹情绪容易激动的话，对孩子是个不好的影响，我也是是个性情中人，我也是情感很丰满的，我在情绪激动的时候就是这样，情绪上来要对自己的情绪，敏感，马上在那儿暂停一下，你不要怕冷场，情绪上来以后马上分析自己的情绪，比如我自己就是，我进到家里看见我们家孩子把家到处弄的乱七的话，我下班回来，或者有时候我出出门探访回到家，情绪上来，我会给我们家孩子们或者我先生说:“妈妈现在有点儿情绪，妈妈必须要处理我的情绪，待会儿我再跟你们说话。”我就咚咚跑到另外一个房间去跪下来，读圣经祷告分析我的情绪，问我自己为什么有情绪，安静下来以后再出来。
我们的情绪是我们的心，内心深处的一个窗口，如果没有情绪的话，我们就很难看见我们的心是什么样子的，圣经上说的很清楚，我们人的心向他人是隐藏的，向我们自己也是半隐藏的，这就是为什么圣经上有多次记载说我们不要自欺，就是不要欺骗自己，也就是说明了我们并不是完全了解我们的心，我们会自己欺骗自己，但是，情绪是我们心灵深处世界的一个指示灯，所以他可以显示出我们心灵深处出了什么问题，我帮你分析一下，一个愤怒的情绪反应我们的心里什么问题。
比方说我回到家我很生气，因为我们家乱七八糟，然后我就火冒三丈，我就分析我的情绪，我为什么火冒三丈，因为家里乱七八糟，我再问我自己，为什么家里乱七八糟的，我就火冒三丈，我的标准是什么，谁是法官，我算老几，为什么大家一定要按照我的想法来做事，围着我转，按照我的欲望发展，看见没有，当我连问几个问题和我就会发现，我心中一个宝坐，这个宝座坐的不是上帝，不是主耶稣，而是我自己，我在拜偶像这个偶像就是我，我是得罪上帝，我得赶紧认罪悔改，看见没有，不是要我忍住我的情绪，而是要我分析我的情绪，我分析我的情绪，发现我里面罪恶滔天的时候，得罪上帝的时候我就没有资格，不好意思再发脾气了，我之所以发脾气，是因为我自己，我觉得我是对的，我觉得我就是上帝，我就应该我有权力发我才发呀，是不是。但我分析了我的情绪以后我发现，不是那么回事儿，我在拜偶像，这个偶像就是我自己，当我知道我得罪上帝的时候我就不会那么理直气壮了，所以有情绪是好事，但是要对我们的情绪敏感，坐下来，安静，赶紧分析一下情绪，情绪上来的时候，赶紧分析一下情绪。不要跟着自己的情绪走，你跟着自己的情绪走，还去苦毒还去说人家的不对，这样的话就是罪上加罪了。
还有就是被冤枉了，我们受不了，那我如果被冤枉了，那我就很气愤，那我就问问自己，我凭什么不能被冤枉，主耶稣被冤枉多少次？新约旧约那些圣徒使徒伟人被冤枉了多少次？他们就可以被冤枉，那我为什么不能被冤枉？我比耶稣还大吗？我比那些使徒们都还大吗？就是都要分析自己的心，我为什么有情绪？那你分析到头的话基本上都是一个原因，那就是我心中一个宝坐我坐在上面我要做上帝，这是得罪上帝的我们要赶紧认罪悔改啊。
姊妹说到一岁多孩子多动怎么处理？
晓勤老师:你的孩子的表现非常正常，我看着一点儿不奇怪，我老大就是这样，其实也很简单，我的孩子一岁多的时候，我在家里的时候我会跟他讲，不管他听不听得懂我跟他讲:“妈妈现在这个时间是给你的，我们一起玩儿半个小时，我就指着我的手表，待会时间到这儿的时候，你就在旁边玩儿，妈妈就读圣经或者妈妈做家务。”所以，我就先陪她玩一下读书，聊聊天儿啊什么的，不管他听不听得懂，陪她玩一下玩具什么的。然后时间到了呢，我就开始干活儿，干活的时候他来找我，他不停的说话，不要发脾气，我就安安静静的说:“没关系，妈妈已经说了，现在是妈妈读圣经的时间.”然后我就不理他了，我就坐在旁边。大声读我的圣经或者做我的饭，他在那个地方一会儿找我一下，一会儿找我一下，这个时候你就是要安静，你不要被他烦躁，我们父母是孩子最好的榜样，我们带孩子是言传身教，如果你是一个情绪很激动的人，你的孩子一吵你跟着一起烦躁的话，其实你就是在教你的孩子，遇到事儿就烦躁，其实你就是在给他做榜样，就让他会变得越来越烦躁，如果你安静，他就会安静的，所以姊妹主要的是先操练自己安静。
还有我的大儿子就是多动，现在二十六岁了，还是坐不住啊，从小到大一直是这样，不过他的多动就是训练我，让我首先自己要安静，不管他怎么着，我要安静，就是我不要被孩子的情绪所骚动，如果我的孩子一情绪烦躁，我烦躁的时候，我赶紧坐那儿默默地祷告，就像我刚才跟你说的，检查我的情绪，为什么烦躁，检查来检查去，最后你都发现因为我想掌控他，其实要多分析自己的心，当自己情绪上来的时候，刚才不是说了吗，情绪是个好事，她帮助我们必须面对我们的心。
姊妹说自己的孩子没有安全感怎么办？
晓勤老师:
如果你的孩子不能离开你，你要出去，他吵的话。很多时候出现这样的情况，是因为做父母的很多时候对孩子撒谎，说话不算数，我们做父母的一定要跟孩子说实话要很诚实，中国文化经常撒谎明明是出去一分钟却是出去一个小时，明明是要出去的却说妈妈要上厕所，结果骗孩子，这样孩子就会没有安全感，其实孩子的很多没有安全感是父母造成的。所以呢，你要跟他交代清楚你要去哪里，什么时候回来，要说的非常清楚，即使他那么小，他不会说话，你觉得他什么都不懂，但是你还是要按照圣经原则要非常诚实，像我跟我的孩子都是提前交代清楚，妈妈现在要去干什么，什么时候回来。这期间谁来管理，不管他多小都跟他交代的一清二楚，而且从来不食言，如果偶尔我不能按时回来，我回家一定跟她道歉，解释是什么原因，不管他听不听得懂，这样的话，他就会很信任我，她就会有安全感，孩子的没有安全感，是因为他不放心他觉得他看见的这个情况，他被告诉的情况跟实际情况不一样，他掌控不了局面所致。
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