扬州慢·淮左名都

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

宋词可以说基本上笼罩在那种亡国的忧伤的情调中，尤其以南宋时期的词最为突出！但是读这首词的时候，真没感觉到有那种忧伤的感情，只是感觉到词人所描绘的景色特别丰富，感情很细腻什么的！词人用那种悲凉的心情在描写，可我却在用一种很欢快带着丰富感情的语调在朗读，居然朗朗上口。

词人的棺材板应该压不住了！哈哈哈哈

来说说这首词吧。在这首词中，词人因路过扬州，目睹了战争洗劫后扬州的萧条景象，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，发为吟咏，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破的哀思。

词人在写这首词是在宋孝宗淳熙三年，也就是1176年的时候，而在宋高宗绍兴三十一年也就是1161年的时候，金主完颜亮帅兵向南侵犯宋朝。扬州因为是重要的据点，因此遭到极为残酷的报复性破坏。可见词人写这首词的时候，距离上次金兵南侵已经有十五年之久了，但是那次战争对于扬州的破坏依然是毁灭性的打击，“四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟”。

在词的上阕主要写词人亲眼目睹的景象和自身的心理感受；写出了扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和败坏景象。词人先从自己的 行程写起，写自己初次经过扬州城时，在著名的竹西亭解鞍下马，稍作停留后，走在漫长的扬州道上。在词人眼中所见到的全部是长得旺盛而齐整的荠麦，举目远眺尽是满目的萧条，而昔日那个晚唐词人杜牧对扬州城美景的由衷溢誉的“谁知竹西路，歌吹是扬州”已经一去不复返。自从金兵入侵后，烧杀掳掠，扬州城所剩下的也只是“废池乔木”的了。恰在词中的一个“厌”字，很恰当地写出了人民的苦难和对战争的厌恶，更突出了胡人的罪恶。陈廷焯在《白雨斋词话》中说：“‘犹厌言兵’四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味。”。而在上阙的最后的三句话，词人很自然地在词中实现了由视觉到听觉的转移，气氛的渲染也更加浓烈。

而在词的下阕，则运用典故，用杜牧的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”进一步深化了“黍离之悲”的主题。昔日扬州城繁华让诗人杜牧留下了许多关于扬州城不朽的诗作，是如此引人遐思。可是再让这位多情的诗人今日再重游故地，估计会为今日的扬州城感到吃惊和痛心。他肯定不能把现在残破空寂的扬州，和他当年做着“十年一觉扬州梦”的扬州相比较了。杜牧算是个俊才情种，他有写“豆蔻”词的微妙精当，他有赋“青楼”诗的神乎其神。可是，当他面对眼前的凋残破败景象，他必不能写出昔日的款款深情来。当年的二十四桥仍在，但吹箫的玉人已经不知去了哪里，桥下水波荡漾着的，只有一弯无声的冷月。桥边那几株芍药，还会一年一度静静地开放，但已经没有赏花之人了。词人在写昔日的繁华，足以表现今日之萧条。无尽的悲痛之情！

在众多的南宋初年的词人中，姜夔是比较超然物外的。他屡试不第，后终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生，优游于达官文士之间，过着他自得其乐的钱不多书多、酒不多客多的悠闲生活。在他的词中，没有多少时代的声音，更没有像辛弃疾、陆游那样慷慨激昂的爱国热情，但在这一首《扬州慢·淮左名都》所表现的悲伤之情，还是相当感人的。