截图位置，《新三国》第七集
台词
李儒：大喜啊，大喜啊！相国的劲敌孙坚在归乡的路上，途径三津渡中了荆州军的埋伏，被刘表杀死了。
董卓：孙坚死了？
李儒：死了。
董卓：真的死了？
李儒：当真死了！
董卓：哈哈哈，苍天有眼，为我除去了一块心头大患呀！在各路诸侯中，只有孙坚还是个英雄，现在孙坚一死，其他中原诸侯就如同是猪狗鸡鸭，我看他哪一个敢出来和我作对，这回我可以睡一个太平觉咯！
李儒：禀相国，在下有一言压抑很久了，如鲠在喉，不吐不快呀！
董卓：那你说吧。
李儒：敬请相国晋九五之尊，即天子大位。
董卓：等等，等等，你是说让我做皇帝，对吧？那怎么能成呢？
李儒：有什么不成呀，自相国进京后，先是扫除宫中阉党，澄清朝纲，扶立新君，继而又剿灭袁绍的十八路贼军，君臣无不是额手称庆，正所谓巍巍此功，功垂千古，锵锵英明，流芳百世呀，如果相国您不即天子大位，岂不是有负臣民就乱而望治之心吗？汉庭绵延四百年，气数已尽，早就该改朝换代了，如今放眼天下，还有谁，能比得上相国您更配即位做天子的呢？
董卓：你的这份心，我是极为感动，只是各位诸侯如果是听说了我做了皇帝，他们会不会忌恨我？会不会起兵闹事？还有，满朝百官会不会认我这个天子？
李儒：相国呀，你多虑了，自古以来，都是为帝者先坐上龙椅之后，再迫使那些不尊者为尊奉，不服气者为服气，如果相国真的要谨慎行事的话，也可以分为两步走。这第一步，先尊奉为尚父，也就是当今皇帝的爹，进出用天子仪仗，第二步，敕令以圣旨颁发，这样一来也可以看看各路诸侯与朝中百官有什么反应，之后再更进一步，即天子大位。
董卓：好好！这个名目好呀，李儒呀，你真是个好谋士呀！那就有劳你来传达一下我这个尚父的旨意，你就说，明天正午，我要宴请百官，并给他们加官进爵，请百官统统赴宴。
李儒：臣遵旨。董卓：还有，李儒听旨，我即刻拜你为朝廷大司空，位居三公。
李儒：臣谢恩！
知识点分析
①逻辑学→类比推理
当时虎牢关交战，只有孙坚在十八路诸侯盟军中英勇奋战，迎头与董卓大军交锋，现在孙坚死了，董卓便会认为，其他诸侯的实力自然是远不及自己，更不会对自己有什么威胁。
②心理学→选择性知觉与归因理论；联合评估心理与社会比较理论；损失厌恶；登门槛效应；互惠原则
a、选择性知觉与归因理论
李儒说董卓“扫除阉党，澄清朝纲”，还有就是袁绍的十八路诸侯大军明明是内部生乱才退去的，李儒非要说是董卓击退的，他讲的这些，本质上都是围绕着董卓的立场来组织语言的，这是有选择性和倾向性的，简单来理解，就是溜须拍马，颠倒黑白，为的就是为董卓的“丰功伟绩”做个合理归因。
b、联合评估心理与社会比较理论
李儒说，放眼天下，有谁还能比的上相国您，跟适合当即位天子呢，这是一句进行联合评估的话，是把天下的所有诸侯做了个实力比较，如今天子已经在长安城内，而董卓拥有西凉兵，所控制的长安和洛阳地区又是天下最富有的地方，李儒由此才认定，董卓远比天下其他诸侯，更有实力即位天子。
c、损失厌恶
董卓不可不说还是有点顾虑之心的，假设他狂妄自大，当场可以直接答应李儒的请求，但是他还是要问一句，就算他自己愿意即位天子，但是满朝大臣们不同意，其他诸侯又多加忌恨，这样岂不是弄巧成拙，偷鸡不成蚀把米了？
d、登门槛效应
李儒看到董卓有这个顾虑，于是就提出了两步走规划，第一步是先做汉献帝的爹，毕竟汉献帝还未成年，确实需要有个“尚父”来帮他抚政，这个名目合情合理，容易让朝廷百官和各地诸侯接受。第二步就是看百官和各地诸侯对前一步的反应，如果反对声不是特别强烈，就可以登个门槛，顺势做皇帝了。
e、互惠原则
董卓看到李儒这么劳心费神地希望自己当皇帝，自然是明白他要的是功劳，于是许他三公职位。三公，就是古代官职“司徒，司空，司马”，主管建设、民政和军事类，权力极大，可谓是“一人之下，万人之上”。
李儒的这番话术，本质意思就是先让自己的现领导坐上高位，那么自己呢也可以乘势上位，获得更高的职务，这个道理其实和现代职场、官场晋升有关联，值得揣摩背后的深意。比如我们在领导手下干活，勤勤恳恳，突然有一天领导来向我们抢客户，抢功劳怎么办？有一个思路是，把功劳让给领导，同时表示以后领导你上位了，不要忘记今日属下我的付出呀，聪明的领导会心知肚明，以后他进入高层了，中层职位自然就空出来了，他可能会向大领导优先推荐你，哪怕没有推荐，他以后有做什么项目时，会把一些资源适当地倾向于你。所以，让功劳是一种职场上的远见，这能让现任领导先升职掌控更多的资源，为我们共同谋取更多的利益。
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