18.01.04《小心迷惑人者》弥撒讲道

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2018.01.04 主显节前星期四

034，小心迷惑者（弥撒讲道）

愿主与你们同在，也与你的心灵同在！

✝️  恭读圣若望福音​ 1 : 35 - 42

      那时候，³⁵若翰和他的两个门徒，又在那里站着，³⁶若翰看见耶稣走过，便注视着他说：“看，天主的羔羊！” ³⁷那两个门徒听见他说这话，便跟随了耶稣。³⁸耶稣转过身来，看见他们跟着，便问他们说：“你们找什么？”他们回答说：“辣彼！──意即师傅──你住在哪里？” ³⁹他向他们说：“你们来看看罢！”他们于是去了，看了他住的地方；并且那一天就在他那里住下了。那时，大约是第十时辰。⁴⁰西满伯多禄的哥哥安德肋，就是听了若翰的话，而跟随了耶稣的那两人中的一个，⁴¹先去找到了自己的弟弟西满，并向他说：“我们找到了默西亚”──意即基督。⁴²遂领他到耶稣跟前，耶稣注视着他说：“你是若望的儿子西满，你要叫‘刻法’ ” ──意即伯多禄。

18.01.04《小心迷惑人者》弥撒讲道

        愿所读的福音使我们改过迁善！

✝️  前 言

      主内亲爱的弟兄姊妹，大家好！

      今天我们继续看若望一书，若望说：“ 孩子们，你们千万不要受人迷惑。” 我们在这若望一书里看到，若望一书​，他给​教友们写信，他写的信常常用这样的称呼来说，孩子们​，或者是小孩子，有时候青年们父老们​。​这个词常常也代表着这位老宗徒，老使徒，对他的​教友们、对羊群的那种关切之情​。孩子们​，本身就是一篇道理​，就这三个字就是一篇道理​。我记得过去​，我们教区的老神父​，给我们年轻修士们讲课的时候​，特别是给教友避静，偶尔经常用这个词说 “ 孩子们 ” ，坐下又再提醒几句​。这个“ 孩子们 ” 这个词，是一种关切。若望用这个词表达了他​的心情。​一般地情况下可能不用这个词，当用到这个词的时候，可能就是​下面说的话非常重要​，可能是大的安慰了，鼓励了，警醒了，都有可能。​

      那么若望下面说的是一个警告，也是一个警醒​。若望说：“ 孩子们​，你们千万不要受人迷惑​，万不要受人迷惑​。” 下面又说：“ 你们千万不要受人迷惑​。” 不要受什么样的人迷惑呢​？我们在上面的读经里面已经看到​，若望提到了一些人​，有的否认耶稣是默西亚的​，还有一些走进教会​破坏教会的​，诱导教友们偏离正道的，等等都有​。所以" 你们千万不要受人迷惑。"​ 在这里应该是指的是各种异端​。我们知道在教会初期，还有宗徒时代​，在保罗书信里面，你能看到保禄​对异端的那种憎恨​。

​✝️  什么是异端呢？

      异端按照字面的意思讲，就是不一样的道理。对不对​？其实异端这个词​，不能光照字面的意思解释。比如一个教友或一个人​，他​讲了一篇道理讲错了一点​，或者讲的不太一样​，并不代表就是异端。异端代表着一种​恶势力。异端代表什么？简单地说，在根本的事上，那就是天使加俾厄尔、天使弥额尔和路济弗尔的两个声音。一个声音是唯有天主，一个声音是没有天主。这代表那个异端。​一个是唯有天主是天主，这个是没有天主。这才是什么是异端。以及建立在这两个​的声音​上的声音​，一个就是天主的声音​，一个就是魔鬼的声音​。这两个声音在人类历史上​，不断地出现交锋​，在各个地方不断地交锋。一个是正义的声音，一个是邪恶的声音。

      当然在历史上的这个声音就变了，因为魔鬼的声音变化多端，牠以各式各样的方式​去攻打天主的教会、天主的子民。所以牠的声音以巧妙的各种方式来迷惑​。牠有时候会造假​，模仿天主的声音​，什么叫模仿天主的声音​？比如​，天主的声音让人行善​，牠也叫人行善。牠高仿天主的声音，你听着象，后来就不是了​。所以这个声音​，牠不好辨的是——似是而非 。在历史上牠迷惑过多少人？ 在教会初期的时候这个异端是比较多的​。那么宗徒们有天主圣神给他们敏锐的眼光​，他们能看透哪些是异端，这个辨别异端，圣若望给了我们最明显地标记：

第一，简单地就是：凡不承认耶稣的​，不承认他是默西亚的，救主的，那就是异端。

​      因为耶稣是正义中的正义，圣善中的圣善，就是天主自己​。反对基督所有的声音称异端。这也就不光指声音了，那代表着一种反抗天主的势力和力量，所以​就是异端。无论多么巧妙，不是光看牠一开始，只要看牠的言论​里面，最后是反对基督​，那就是异端。所以，异端不光是一个声音​。比如说有时候​，我们在探讨一段圣经​，分享不同的意见​，有人在分享中可能分享的出了圈了​，不符合教会的教导，是不是异端呢？那可能只是一个意见，他知道自己错了马上改过来，这倒没有什么​。异端是一种什么​？是一种好象在背后跟着一个绝不顺服​，绝不降服的​一种邪恶力量​。因此我们说​，谁都有可能扮演​异端的角色，谁都有可能​。

​      什么样的人就可能成为异端的扮演者呢？当然魔鬼是最厉害的​，谁能够扮演异端者？我经常讲一个异端能捕获到一个人，那这个人身上一定可能有异端的种子。所谓的种子，我们今天圣经里面也用到了 “ 种子” 这个词​。“ 凡是由天主生的就不犯罪，因为天主的 种子存在他内 ”。这句话反过来​，就是 “ 凡是犯罪的，就有魔鬼的种子在他内​。” 也可以叫私欲的种子​，就是这些种子异端正有。为什么有的人一直有异端？你就看有的人，他（她）从这个异端里出来，又掉到另一个异端里，老在异端里打滚。那他（她）的身上一定有异端的种子​。

      就好像你在大街上被骗了​，为什么骗你不骗别人唉？一看你那样就是被骗的样。​为什么？比如说，人家一看你​，你的眼睛忽闪忽闪，这看看那看看，就是找钱的；你走路时都低着头​，总想拾钱。所以，那小偷就在你跟前扔了个钱包​，你赶紧用脚踩住，这看看那看看，​没人。其实有人盯着你。你看没人的时候伸手拿着钱​，你刚把钱拿起来。旁边走过人来，“ 咱是私了还是公了啊​？” 那为什么你上当受骗？还是你身上有那异端的种子。“ 种子 ” 这个词​，按照我们的解释一般地说，“ 天主的种子” 指的是天主圣神，按保禄宗徒说的话：“ 圣神的意愿相反本性的私欲​，本性的私欲相反圣神的意愿。" 那圣神的意愿带领人​不犯罪​。随从圣神的带领就不会犯罪​，那随从私欲的带领就会犯罪​。所以，这个私欲在你身上​，异端一般地都找中了你身上有某些种子。所以，为什么有的人就容易掉到异端里？

      比如，你身上有叛逆，天生的叛逆。那异端就进来了，就把你抓住了。因为你身上的叛逆跟这个异端的倔强正好不谋而合。那么，这些异端刚进来的时候，因为牠打着各式各样的诡秘的方式进来。所以​，若望说，“ 你们万万不要受牠的迷惑。” 是指的什么？没有一个人​，他（她）承认自己被异端所捕获。她（他）在异端里，谁也不说自己在异端里​。就象魔鬼，牠也不说自己是魔鬼，不承认。所以，若望​在这里说了一个标记​：一个是不承认耶稣是默西亚。若望下面说什么​？那就是罪过​，凡是犯罪的​，就一定不是来自天主​的。异端​，你几乎看，清一色的——异端的结果一定是罪过​。这异端，再解释，不是光指不同的声音​，有些不同的声音​，未必都是异端。​可能需要一个辨别时期​。但是，异端​大部分是带来罪过​。

第二，凡是犯罪的​，就一定不是来自天主​！

      当然，我们一说罪过，有人可能就想的是那种​不好的罪​。的确​，有些异端几乎结果不好。就按我们教区，我们知道的，那个异端结果是两个罪：一个是色，一个财。一个是掉到色里面​；一个是掉到财里面。即淫乱和贪婪，是异端最后的两个结局​。那你说为什么异端最后落到罪恶里面呢​？因为​，凡是天主的种子在人心里​，人就不犯罪​。凡是魔鬼的种子在人的心里，就不可能不犯罪​。我告诉你，魔鬼不可能不犯罪，魔鬼犯罪就是他必然的结果​，牠就没有​能力不犯罪​。所以，一个异端打着再巧妙的方法，遮盖自己​，牠的结局是自然导入罪过，我想大家明白这个。​那属于这个的存在天主内的​，他（她）就不可能犯罪，因为犯不了罪。

      比如说，我们假如有一天到了天堂​，你犯不了罪，没有任何罪过。在世界上，我们没有完全存在天主内​，我们达不到那种完全属于天主​，所以我们还会​时而犯罪​。如果说一个人，魔鬼的种子在他（她）内，就不可能不犯罪。所以，异端导入罪过，是牠​必然的结果​。当然，我们一般说的罪，就是我刚才说的这个​色情​和金钱​；我看到​一篇异端的道理就是这样。

第三，还有一些异端是什么罪？分裂，傲慢，不服从​。

      这个异端的罪，可能比上面两个罪更加明显。这异端是不服从，还有攻击​教会​，这是异端的另外一个标记​。不服从​，即​不顺服​。因为魔鬼天生不顺服，比如说，魔鬼到地狱了，是不是牠就悔改了？没有​。就是将来有一天，我们讲道理的时候，可能会带着一点想象力。比如，有的人讲道理时带着点想象力，说有的人在地狱里面，多么想出来，出来以后再也不犯罪了。我告诉你，真正在地狱里的人，​他不会悔改​。人到了地狱里，今天就是给他机会，他照常还是去地狱​。因为进入了地狱的，他就没有想悔改，就是在地狱里，他依然不悔改，因为那魔鬼就是那证据。​魔鬼今天在地狱里，是不是会悔改​？ 不是。魔鬼憎恨天主，在地狱里都憎恨天主​，仇视天主，这叫地狱。

      地狱是什么​？ 坚定于恶​。就像我们到天国，坚定于善。所以，这个异端导入的是相反天主的声音，异端代表相反基督的信仰。什么样的信仰，就会导致什么样的行为。那有些似是而非，好像不攻击天主，但是，似是而非的唱着另外一种​声音​，他​结果的罪过，好像不是明显。​但是，最后也是导入罪过。什么叫罪过？有的时候​，打着行善的旗号，实际上是在犯罪​。比如，我昨天给大家讲的巴贝尔高塔​，巴贝尔高塔是在建立一个与天主相比的高塔。这个高塔也代表建功立业​，打造自己的国度​。天主要有的，我们也要有​。所以，这个巴贝尔高塔不是光罪过。什么叫罪？罪过就是要和天主相比，异端还带着这个。​所以，有时候检查、或许在我们身上有的​也常常有异端的那种动向，那种种子出来​。

        所以，圣若望宗徒说什么？他后面说：“ 凡行正义的，就是天主的人。凡犯罪的是属于魔鬼​，因为魔鬼从起初就犯罪。​我上面讲的这些，就是这个，就来自这一句。因为魔鬼从起初就是这样，属于魔鬼，一定犯罪。不犯罪就不正常，魔鬼牠一定犯罪。凡是从天主生的，就不犯罪。不可能犯罪，因为天主的种子存在他内。他也不能犯罪，因为他是天主生的。就是说：你的心灵被圣神带领，就不可能犯罪。你要被魔鬼带领，就不可能不犯罪。所以，圣若望就说了：“ 孩子们，你们千万不要被迷惑。” 不要被诱惑，就是你听魔鬼的，就不可能不犯罪。

      有人就说了，有人说，我怎么要听他们的？我是要把他们矫正过来。有人就怀着这样幼稚的思想，后来就被异端搅进去出不来了。我觉得我们教区默想这端道理，可能默想地更真切。因为我们教区，我们知道有几个教区就有异端，有的弄得人家家破人亡。直到今天弄的人家家破人亡​。所以，这异端不是小事，不是说光让你有个不同的意见​，不是。牠会有结果，有罪过。而罪过产生的是团体的破坏​，教会团体的混乱，分裂。甚至还会引起人家的家庭，反正信异端的，有时候引起家庭的破坏。所以，我们说起异端就明白若望的这句话：“ 孩子们，你们万不要受人迷惑​。” 这个人，是指的唱异端、不怀好意者​。​

      那有人就说了，“ 神父：人家不一定是想害我们，人家也是为了拯救我们，人家也觉得人家是对的 。 ” 这就叫高级的异端。什么叫高级的异端？就如同那唱传销的，有人搞传销。那高级的传销者，必须自己舍身试法​，这样的传销才能成功​。为什么传销把这些人增起来的时候，聚在一起要​训练要洗脑。​你要给我推销这个产品​，首先你自己得试用，你自己得百分百的相信​。你百分百的相信，才能让客户百分百的买​，你百分百的相信​，别人才买。就好像有些人，比如说我要推销一个产品​，我要推销，比如说有人推销这个饮料这个水，有的人一天的挂着大水瓶子，几公斤的瓶子，一天都拿着，走到哪都得带着哪，为什么带着那么多瓶子啊？身上百病不侵​，你听：过去高血压，高血脂​，糖尿病，尿频，尿急，尿不尽​，现在全部都没事了​。自从喝了这个水，百病不侵。那你看看他拿着那几公斤的水。对你来说​，就绝对的相信了，这才叫高级。甚至他自己也说不是有意骗你​，因为他已经深深地相信能治病了。这叫高级的异端。他自己都认为他对了​，这就是魔鬼的骗。他自己都认为对，​实际上对他有害，但是他自己就相信对。我们不得不佩服​魔鬼的狡猾，真厉害。​魔鬼能把一个谬论变成真理，能把黑的变成白的，并且他能让人为这个谬论而死​，我不能用 “ 殉道 ” 这个词。

      我们教会说的殉道，殉的是道，而不是谬论。有的人会为谬论而死，殉道殉到异端里了。我们说要为真理而死，为福音牺牲。那异端的比我们还厉害，人家好像是​不惧生死，“ 来，杀一个，还有千万个。” 为什么？因为异端能让丧失疼痛害怕的本性，那本身就是罪过了。让人没有本性的感知了。想当年，有一个人进入了异端​，人家打他吊他​，就是不改口。我记得这好像是在七八年的事儿了​，那些人没办法了就揍他说，“ 你说你相信天主不相信这个了，我就放你​。” “ 不 ” ..... 你看看一个人为了谬论，为了一个虚假的东西献上生命，比用真理还牺牲，这就叫罪过的魔力。

      生活上也是这样， 我们为救灵魂，付出的精力远远比不上挣钱付出的多。到教堂里来，你就开始感冒啦，不来了；哪儿痒痒，不来了；不舒服，不来了；随便一个理由，就不去堂里望弥撒。一说挣钱，“ 你别去了。” “ 今天不行，你感冒了。” “ 感冒也得挣钱。” 这一次不去，下一次就流失很多客户。” “ 你的身体都这样了。” “ 没有事。” 看看我们贪求这个世界，不怕身体受伤。为爱天主，你让他多念分玫瑰经，多拜会圣体，马上就找理由：“ 不行，神父。” “ 他的身体有病，他不行。他不能跪着。”​ 这不行那不行。但是，为世界为魔鬼，甚至为​犯罪​，有人不怕生死。你看人为了贪恋一个罪过，大危险死亡的危机了他都不怕。​你看看犯罪的，哪一个不为殉道还勇猛？真的勇猛​。我们说到一个地方，为传福音，听说有危险，我们也躲躲风头。那犯罪的，你说，“ 万一被发现了，就完了。” ​ “ 没事，可能不会被发现。” 就不一样了。

      异端或者罪过，比人行善要勇敢的多。那不叫勇敢，那叫扭曲和邪恶。有人就说了：“ 神父，人家也克苦，也不怕牺牲，也不怕死​。” 异端有时候要做的苦工比你做善事要大的多，他们甚至都不怕死，魔鬼能弄得人不怕死。你看看​为了一个罪过，能把一个孩子一个年轻人训练的都不怕死。我们训练一个传教士，训练了多少年都难训练到这样。我们当神父当了这么多年，你说​，“ 两个神父，那边明天早上有弥撒，明天早上你们俩去作吧​。” 两个神父立即就说：“ 那边听说很紧张​，那地方别做，迟两天没事。” 都快胆颤心惊了。因为天主的圣言培养的是人，圣言让人越来越象人，虽然我们有勇敢，仍然有人性的怕惧，让人性彰显。而异端，或者是魔鬼的东西，牠训练人失去本性。有的时候看着勇敢，其实那不​叫勇敢。​

      为了一个小事，把性命都丧失了，叫勇敢吗？那异端魔鬼有时候让你为了一个小事使劲地让你丧失生命；为斗一口气丧失生命；为了一个不能屈服的私人意见，其实只是你的一个私人意见，你放弃了就是一个功劳。但是，魔鬼能让你为了一个私意让你去死，​那叫殉道吗​？不叫殉道。所以，我就看出来什么叫异端？哎呀，你看都中到了里头了，谁也不听​，教宗来了他也不听。最后他打出天主的旗号来，我听天主的，其实他那个天主就是他心里编的那个天主。我听圣母的，是他心里编出来的圣母。因为真的圣母显现给他，他也不听。他听他心里编出来的私欲。“ 我听圣神的。” 这句话很难讲​，他说听圣神的，谁也不管用​。他说是，你们谁也不能说“不是”。​

      还有一个外在的标准​，所以，圣若望宗徒说：“ 你们万不要受人迷惑。” 通过若望的这一句话，我们也知道，可能他的教会已经有很多人被迷惑了。我们知道前几年，闪电教席卷这个​基督宗教，特别是有些教会被席卷​，有多少，特别是他们那个家庭教会一个一个地被击碎。就在我们教区出了多少个悲剧啊？我到一个地方去，她们直到现在还没回来​，五六年前我去一个教友家，这个教友的妻子，已经走了八年了，生不见人死不见尸​，还有其他的。所以​，“ 你们万不能受人迷惑。” 为什么？迷惑进去了，你想他回来。​他要殉道​，这魔鬼真的是厉害​。所以，圣若望宗徒说——万要小心。什么意思？凡是不行正义的​，凡是有任何罪恶的阴影，一定不是来自天主的。

      有一个弟兄，被吸引被骗到​这个异端里面去​，第一天​，就开始​攻打他什么​？犯罪​。他不是让你直接犯罪​，而是攻打你一个思想是没有罪​。我们都是义人，没有罪​。没有罪的意思，就是犯罪不叫罪​，就这么简单​。他说​没有罪，在恩宠内没有罪了，不要老说罪罪罪。那就是罪也不叫罪了​。所以，圣若望宗徒​给我们一个标准：“ 凡是这个言论​，带出来一个罪过​，直接让你犯罪，那一定不是来自天主。那么，这个犯罪，跟人性的软弱，是两回事。我们也犯罪，是不是都是异端？不是！这是人性的软弱，我们容易跌倒。但是，一个异端，他直接就是犯罪。用各式各样的方法让你犯罪，结果一定会导致罪过，那就不是来自天主。

      圣若望说——不要受他（她）的迷惑，并且是千万不要受迷惑。为什么？一旦被异端迷惑进去，远比你具体的跌倒犯的罪要严厉的多！比如说，今天一个人诱骗你跌倒了，犯了一个罪。你可能赶紧起来办告解悔改了。但你若真的掉到异端中，就改不了。很难改，就好像今天你吸了毒品了，今天的毒品跟过去的不一样。比如，过去的毒品吸了之后，可能有个隐，但是他不能破坏你的大脑，中枢神经。现在的毒品一吸是很难好，为什么？把你大脑的中枢神经破坏了。整个大脑破坏了，异端要破坏的是你的大脑。大脑一破坏，就认为是对了。虽然是错的，但是你认为是对的。这一包子一包子的毒品，虽然能让你慢慢地瘦下来，慢慢地要死，但是你的思想觉得是对。不断地吸不断地吸，这叫异端。今天的异端特别象毒品。一旦陷进去，很难拔出来，只能悲剧收场。

✝️  结 论

      所以，今天的福音，今天的读经，若望给我们一个警醒。当然，这个警醒，首先是对教会的主教神父们​，他们要提高警觉​，要象若望一样关心他的教友​。当我们神父主教的职责很大。你不能说等到这个地方异端破坏了多少家庭了？你再出来拿刀来制止人家，那你提前干嘛了呢​？是不是啊​？你提前干嘛呢？那为什么教友掉到异端里？还是你的教导没有达过去​？你的教导看护不够​？让很多羊群被狼叼走了，叼走之后，你再过去训斥一下，让这些羊群腹背受敌​，教会这边被批评​，那边有的教友就彻底的流失了。所以今天这个道路，不光是为我们​平常的教友，也是为每一个人。​我们愿今天的这个读经，使我们能够改过迁善，也让我们提高警觉​​！感谢天主！

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