18.01.05《毫无诡诈》弥撒讲道

18.01.05《毫无诡诈》弥撒讲道

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035，主显节前星期五（弥撒讲道）

毫无诡诈

愿主与你们同在，也与你的心灵同在！

✝️  恭读圣若望福音​ 1: 43-51

      那时候，⁴³耶稣愿意往加里肋亚去，遇到了斐理伯，耶稣便向他说：“你跟随我罢！” ⁴⁴斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄同城。⁴⁵斐理伯遇到纳塔乃耳，就向他说：“梅瑟在《法律》上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。” ⁴⁶纳塔乃耳便向他说：“从纳匝肋还能出什么好事吗？”斐理伯向他说：“你来看一看罢！” ⁴⁷耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。” ⁴⁸纳塔乃耳给他说：“你从哪里认识我呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。” ⁴⁹纳塔乃耳回答说：“辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。” ⁵⁰耶稣遂说道：“因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事！” ⁵¹又向他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”

18.01.05《毫无诡诈》弥撒讲道

      愿所读的福音，使我们改过迁善！

✝️  前 言

      我想今天的弥撒讲道，我们还是看一下福音​，因为神父读了福音，讲读经一。那么今天的福音我想​，耶稣对​，纳塔乃耳所说的那句话​，真的是对我们始终​是一个​刺痛，也是一个鼓励。所谓刺痛是​，我们真的是一个以色列人吗​？所谓鼓励是，我们真的是一个以色列人​。

        那耶稣用的这句话说​，他真是一个以色列人​，他心中​毫无诡诈。这句话​，他真的是一个以色列人​，在他心中毫无诡诈。这个纳塔乃耳就是后来的巴尔多禄茂宗徒。这个纳塔乃耳脾气比较大，不会拐弯抹角​，有什么就说什么​，他不会说圆滑的话​。那么耶稣就向他说：“ 看，这真的是一位以色列人​。” 所以每次读这段圣经，可能​对我们都是一个刺痛。为什么​？因为​，我很多时候我觉得我是比较简单的人​，但是当你一听这句话说：“ 你简单吗​？” 简单，并不代表心中毫无诡诈。

      什么叫诡诈​？

      诡诈有大的有小的​，大诡诈就是​害人。小诡诈呢​？小算盘​？小目的​？就是心里还有点拐弯抹角的地方​。​我们知道有些人说人，“ 这个人是纸桶。” 纸桶，一看就到头了。是吧，这叫纸桶。可是我们一般人说的，那都是​，羊肠子差不多​，拐弯抹角​。当这个心眼拐个歪太多的时候​，里面的东西就多了​。所以耶稣说 “ 这个人真是个以色列人​，” 在他内毫无诡诈。

      我觉得每一次听这句话，可能都让我们反省：我们是不是一个毫无诡诈的人​？​怎么知道你是毫无诡诈的人？遇到​。有时候，当你遇到了另外一个人​，你跟他一交谈​，你就发现​，他比你更纯朴​，他比你更简单​，那就说明你​，还有很多拐弯抹角的​地方。虽然你没有达到诡诈的程度​。诡诈的话，就是黑落德了。

        什么是诡诈​？

        你把三国演义看完了以后可能就懂了，什么叫诡诈？那一句话​，都是有很多层含义​，“ 诶，今天怎么你来了​？” 这句话你听着​，都好几层意思​，你不是不来吗​？那么你来了，到底有什么目的​？你是不是想干什么事​？你看看小孩子不会有目的。​所以，这个毫无诡诈，可以用小孩子来比。

        有的时候，比如说，特别是我们神父们，我记得很多年前​，那是我刚圣神父，到一个地方去​，有几个教友就说我：“ 神父啊，你别太傻了，太简单​了。” 我说：“ 我怎么太傻太简单了呢？” 他说：“ 你看你​，你一说话，各方面就显得你简单​。你看我们神父，一看就精灵，猴精。” 诶，他这样说的时候，当时我才觉得有安慰。我安慰的是​我不精，因为诡诈，有时候可以用精。一个人太精了​，精的太狠了​，那就可以说是诡诈了​，那我比较简单​，但是后来发现​，不是了​，因为当我遇到​，另外一些神父，遇到另外一些人的手时候，我发现​，我比他们诡诈。​

        我可以用诡诈来形容我自己，因为诡诈有不同的几层含义。跟有的人交往的时候，你突然发现他比你还简单，有什么就说什么，从来没有拐弯抹角​，这个并不代表说​，就是一个人不要讲究方式什么的​。这个诡诈表示你的心不纯洁​。​诡诈的反面就是表示毫无诡诈，表示一个人​心灵纯洁​，就象一个孩子一样。所以，心灵纯洁，他​并不代表很傻，有的时候人很傻​，但并不代表他纯洁。有的时候傻，但是他不纯洁，为什么​？我们​说土话啊​，有时候说一个人“傻奸傻奸​”，是不是啊​？我傻跟奸放在一起​，就是又傻又奸滑​，这就叫傻奸傻奸。那个傻奸的人也简单​，他又傻​又奸滑。黑落德，不是​，黑落德是高级的奸滑。所以，有的人都是傻奸滑，傻奸滑，傻心眼还不多。光想算计点人，光想占点小便宜​，光想耍一下别人​，这就叫傻奸傻奸。

      耶稣说，“ 看，你真是个以色列人，在你心中毫无诡诈。即使我们有时候在外邦人当中​，看到的那个单纯简单来挑战​我们的，比如在圣经里那个百夫长​，那就是一个简单的​：“ 主，我不配你到我跟前来，我也不配到你跟前去​。” 你看看​，他没有拐弯抹角，我不配​就是不配。为什么不配​？比较一下，我上面有官长，我下面有下属​。​那是什么关系？而我在你面前更是什么关系。所以我们经常用这个百夫长的话，作为我们领圣体前的一句话​，“ 主啊，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。” 即我的心灵就会洁净​，所以这句话可以作为咱们常常反省自己​，我是一个以色列人吗​？我的心中毫无诡诈吗​？有的时候你给一个人说话的时候​，有没有试探人​？有时候你跟一个人说话的时候​，有没有​带着一个目的的？比如说，你跟一个人说话​，就是想利用人​？

        我们有时候说一个人，谁在他跟前都是他的棋子​，他跟每一个人​都有目的​，目的就叫奸猾。我们平常说有些人跟你交往​，朋友这个词，其中一个朋友的一个标记是什么​？无目的​，两个人交往没有什么目的​，我们知道你目的、动机一过来就不纯洁了​。朋友就是朋友，爱情就是爱情，才是纯洁。比如你看​，一个大家族，连婚姻都是目的，连婚姻里面都带着条件​，那个其实就是带着奸猾，甚至连爱德里面都带着奸猾。

      我为什么要投资？​

      我为什么要付出？我为什么今天要拿着东西给你？都带着目的​。我记得小时候​，我爸爸会一点木匠​，他不是高级的​木匠，就是稍微做一个木匠活​，我们家庭的日子不是太好​，家里人过得也不是太好，有点艰难​。有时候过年的时候或者还有人过去看看，就拿一瓶油啦​，送50块钱了​。我爸爸就很感动，感动的要哭。对穷人来说，的确感动。可是还没感动完，聊着聊着就说：你看我家里还有点​活，你看就帮助一下。我爸就去了，一干就一个多月​，一干一个多月两个月​。

        有的人也求帮助​，但不是有目的性的，就是互相帮助。有的人，你看看，连爱德，一瓶油​，一箱奶，都带着很多层意义​。后来呢？我这个人确实也简单，但是被这个世道磨的也不简单​了。​有的时候自己渴的不行，修道时自己渴的不行的时候，突然​有人端过一瓶凉水，“喝杯水” 高兴的不行：“ 感谢天主，你知道我渴了，给我一杯水。” 还没说完呢，就坐到跟前说：“ 神父啊，能不能帮点忙啊？” 马上就……就这一杯水都充满着目的。

        教友们，时时刻刻检查我们，我们中国人有一句话说，吾日三省吾身。中国的儒家思想，是一个​陶冶心神的这么一个​文化​。他要反省心理，吾日三省吾身​，一天三次省察。后来我们修道的时候都有省察，一天三省察四省察，一次总省察，晚上还有个省察。省察什么？就是省察自己的心，有没有诡诈？特别省察什么？省察那个在圣善的事上有没有诡诈？

        我分享一个小诡诈吧​，有一次一个神父到我那里去​，他从南方过去，很冷的天​，冷的天呢​，我一看他冷，穿着绿大衣​，那大衣也薄。因为他是从南方过来的，他没厚衣服​。我说他冷，天气真冷​，我说你看你这个，我顺手就从柜里拿了一个羽绒服​，崭新的​，就一两天的羽绒服就给他。他穿上了​，有点儿大。我就给他了​，他这衣服真的好​，他说“有的大诶”。我说“ 冬天的衣服 ，就得大。”

        他就说：“神父，你太爱我了。到了你这里，每次都给点东西。” 他不说这个，我心里还有点高兴，他一说这个，我就觉得不好意思。为什么？那衣服是我刚买的，但是那衣服我穿不了​，是太小​。穿着太小，扔了可惜，再买浪费。​你说让我如何​？突然来了一个人，我又能行爱德，又能甩出这件货​，我又能重新再买一件​，这多么好的一个善工诶？哎呀！所以我就觉得​---这实际是个小诡诈。

        你看大德兰姆姆说的很好，她说什么？“连我们的爱德里面都要纯洁​。”什么叫爱德纯洁？爱德就是爱德，什么就是什么。比如，我当时给神父衣服时，我说清，也就不诡诈了。我要说：“这件衣服新的，我刚买的，但是我穿不了​。”如果我说我穿不上，那我给他。这就不诡诈了。就好像你给别人送肉啦，送给人家东西啦，你送给人家的时候，你说：“这个东西我吃不完，都快过期了​，你赶紧用吧​。​”你送给人家的时候，你告诉他这个东西快过期了​。你送给人家时，也不告诉人家快过期了，哎呀，这是进口的，给人家吃。其实在你冰箱里快放坏了。你扔了呢？觉得可惜​。你吃了呢？你又怕生病。因此你就给了人家，又要人家记你一念，又要人家能报你恩情，我又能甩掉这些垃圾​，这叫诡诈。

        我想起圣亚纳斯本堂，据说这位本堂神父说：“ 如果天主真的用圣宠光照你，让你看到你自己，你就失望了​。” 天主一光照，不要说你的罪过。就光着你的善功​，你没有几件善功是完全纯洁的​。​就连你的善工里面很多都充满了诡诈​，就​连你的爱德。很简单​，你出去坐车的时候​，坐火车让座，为什么这个人你不让座？那个人你让座？那个人是个老头​，这个人是年轻人​; 这个​人是个男的，那个人是女的​; 你为什么让座？因为那是个女的​; 你为，让座？因为这是个男的​，对你的口味​。你看看，就连这么一个小动作​，里面可能都充满了诡诈​。这就不要说更高深的诡诈——大诡诈了。你看看，有的人一句话，有的人养成习惯了之后，你就变成黑落德了，等几天可能有时间来看一下黑落德。就是你这个人久了就变成黑落德了​。你跟谁交往我发现​，你都在利用​人，时间久了以后，你的每一句话都变得有目的。​

        你听那黑落德说什么？“ 新生的君王在哪里？我给你问问，我看看他在哪里诞生的，啊，真是多谢谢你们给了我这个好消息。你看我在近处都不知道的，你在远方的都来了​。还真是个天主给我的好消息。” 一回头那一脸的奸相就出来了：“ 赶紧给我​找找，新出生​的。” 讲完了就满脸堆着笑​，你们找到了就告诉我。“ 找到了，费了很多劲，在犹大的白了。” “你们找到了就告诉我一声，我也去朝拜了，非常谢谢你们。你们先去，我后去。一定通知我​啊，这不通知我，还有罪了。​” 你听听，这个话的背后，是不是带着虔诚的诡诈啊？所以​，教友们，检查真这个。罪过​就是诡诈。多想想耶稣对纳塔乃耳的这句话​：“ 这真是个以色列人，在他内毫无诡诈。”

        我经常想：如果有一天要去世的时候，或者有一天我们和耶稣相遇。耶稣用这句话来向我们说了一句，哪怕是训了我们一句​，我们都感觉有安慰。就像多年前的几个教友说我，“ 贾神父啊，你太傻了，你看你多么简单。你看看你太简单了，看看你这个样，就是简单样。” 那我觉得这句话对我来说​，虽然有的人觉得我可能傻，但是我觉得这是好事。不要有一天，你们说我，“ 贾神父现在越来越假​，猴精猴精的。” 这就坏事了​，千万别用这个形容​我。我真成了那样的，你形容也不为过。​

        耶稣说：“ 在他内毫无诡诈。他真是个以色列人​。” 我们把这个记住​，所以以后，我们做任何事，中国人​的传统---吾日三省吾身。我们经常​反省自己：我是不是诡诈？反省我的爱德，反省我的说法，反省我的人际交往，甚至我们还要反省，我们和天主的关系是不是也诡诈？

✝️  祈 祷

      我们常求耶稣可怜我们，常常让我们反省自己。求耶稣​，可怜我们，派遣圣神​净化我们心灵​的诡诈，给我们都清除掉​。​你是天主，永生永王，阿们。

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