17.12.28 《婴孩殉道》弥撒讲道

17.12.28 《婴孩殉道》弥撒讲道

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十二月二十八日 婴孩殉道（弥撒讲道）

026、婴孩殉道

V 恭读圣玛窦福音 2 ：13 - 18

贤士们离去后，看，上主的天使托梦显于若瑟说：“ 起来，带着婴孩和他的母亲逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把他杀掉。” 若瑟便起来，星夜带了婴孩和他的母亲，退避到埃及去了。留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：“ 我从埃及召回了我的儿子。”

那时，黑落德见自己受了贤士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死，于是应验了耶肋米亚先知所说的话：“ 在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；辣黑耳痛哭她的子女，不愿受人的安慰，因为他们不在了。”

17.12.28 《婴孩殉道》弥撒讲道

愿所读的福音——使我们改过迁善！

V 前 言

主内亲爱的兄弟姐妹，大家好！

今天是诸圣婴孩瞻礼，那么这个瞻礼是在福音里面记载着一段故事：就是耶稣诞生不久，从东方来了三个贤士，来朝拜耶稣。那么这件事激起了当时的一个霸主——黑落德，他是当时的土皇帝。什么叫土皇帝？就是，当地的地霸，因为当时罗马人，统治的耶路撒冷统治的那一带有罗马总督。但是他那个统治呀，还是需要当地的这个土豪土霸合作。而当时当地的这个就是黑落德。跟今天的黑社会差不多，这是一个恶王。黑落德是非常凶恶的一个王，并且它代表着一个邪恶的家族，因为不是他一个人，是他的父亲，他的儿子。整个家族代表着一种邪恶，记载着这么一段故事。

那么三个贤士，后来见到耶稣之后，他们就在暗中得到启示，就走了。这黑落德就一怒之下就把当时白冷周围两岁及两岁以下婴儿全部杀死。这事件非常震动！那么圣经把这段事件记述出来，其实表示的是耶稣的到来，祂像纯洁的婴儿一样，将来要为人类牺牲。

那么这个事件其实可不光是表示这个，它也代表着整个人类邪恶的势力是什么？耶稣的到来给世界带来了的恐慌，那么就有一批诸圣婴孩就在耶稣的到来的时候，就好像做了耶稣将来殉道的预像。不过，诸圣婴孩殉道，我们要看看什么是诸圣婴孩的殉道？

一、什么是诸圣婴孩殉道？

我们提到殉道，首先都得有个意识，即知道我是干什么的？我是为主作证！那么诸圣婴孩他们都是两岁及两岁以下的孩子，他们知道自己是为主作证，他们明白吗？不明白。那么他们的死算不算殉道？算。

事实上在这个世界上还有很多个像诸圣婴孩一样的婴孩，他们为了真理，为了爱，为了多少个人而殉道。其实今天我们知道的好多个孩子的死亡，其实也算是殉道。我们知道今天大地上一天有多少个孩子，他们可能在不知不觉中就殉道了，也算是殉道。

那么诸圣婴孩殉道，教会要把这一段道理高举起来，福音把他们举起来，是要告诉每一个人，什么叫殉道？殉道是最纯洁的爱。所以，不是所有的死、所有的流血牺牲都叫殉道。

比如有的人，他说 “ 我忍辱负重，我流尽痛苦几十年。” 而你是作间谍，间谍不是殉道。即使你死了也不叫殉道。因为不是为真理、为天主而殉道，那就不能成为殉道。殉道必须是为真正真理。即使你没有明显的为天主，即使你还不是信仰天主的人，但是在圣神感动之下，假如为了某一个良心，为了某一个爱而牺牲，那也算殉道。

二、殉道必须是纯洁无玷的 ;

总之来说，殉道必须是什么？是最纯洁无玷的。所以不是所有的死，所有的牺牲都叫殉道，这一点必须要搞清楚的。诸圣婴孩、他们的死都是孩子，那代表最纯洁无玷的爱，最纯净无玷，他们的牺牲是最纯洁，最没有任何其他目的地。那个目的是天主给他们的，他们就是为了善，为了爱被世界迫害。这是殉道者的这个根本，如果没有这最纯洁的，不能算是殉道。

为什么我要这样说呢？因为事实上，越是最美好的东西，魔鬼有时候越容易给你破坏。什么算是最美好的？最美好的莫过于殉道。最高的爱，魔鬼怎么迫害这个？让你为了一个不正义的事而爱，为了一个不正义的事而流血，那个不叫殉道。当然，这个里面很复杂，比如有些孩子被洗脑了，有些人从小被洗脑了。他为了一个邪恶，甚至死都不怕，这个孩子没有责任，叫殉道吗？这不叫殉道。我们只能说是悲剧。只能说是悲剧，还不能是谈殉道。

三、殉道不是人性的努力;

殉道是什么？诸圣婴孩告诉我们，殉道是天主的一份恩典，殉道是来自天主的。殉道不是人性的努力。因为诸圣婴孩的殉道，他们是以完全柔弱无力的样子承受着世界的迫害。这象征什么？象征这个殉道完全是天主的力量彰显。所以一个殉道者，绝不是摇旗呐喊者，殉道者不是拿着武器跟人家打，打的自己殉道了，那不是殉道。

殉道是什么？以非暴力的方式，绝对非暴力。你说别人跟我打，我也拿着枪来打，反正你没打死别人，别人把你打死了，这也不叫殉道。所以，殉道的方式也得是纯洁无玷的。用什么方式殉道？完全非暴力，受迫害的样子。你说自杀算殉道吗？在正常情况下是不算，我说的正常，或许会有例外。比如说，母亲为了救孩子，她只能选一，在这种情况下，从某种角度下，她就好像在自杀。

耶稣登上十字架，其实他有能力不用去死的，那么这样的死不是自杀？这叫甘愿献出自己的生命。所以，殉道里面有个甘心情愿，献出自己的生命。不是自杀。自杀的，不叫殉道。比如，有人说早死晚死都是死，死了算了，喝了瓶药死了，这不能说是殉道。

殉道不是懦弱者的表现，殉道是强者的表现，但是，他是以弱者的方式表现的强。我要再问，他们在脆弱的肉体上夸赞天主的力量，他们在生前没有得到的时候，他们用死后赞颂天主。这就是殉道的诸圣婴孩。所以，他的方式必须——是纯洁无玷的。殉道的方式是以爱的方式，受迫害。受迫害是殉道者的一个最主要的特征。

那我为什么殉道？比如说现在，我们想办法出去找别人揍了一顿，想办法找别人把我们弄死，那当然不叫殉道了。没事儿你找死，故意激动别人，让别人把我们弄死。那不叫殉道。为什么？殉道有一个受迫害。所以，殉道是一个机会，是一个礼物。

比如说，我说的那个老神父，他一直求殉道的恩典，但是天主没有给他外在流血的殉道，给了他内在的殉道。所以，殉道是恩典。比如说现在，我们殉不了道。为什么？没有殉道的机会。因为现在没有人迫害你。所以殉道是一个恩典。这是一个邪恶的世代，是一个强权的世代。

那么，我们碰上了黑落德，这时候就是一个殉道的机会。所以，殉道是天主赏的，没有天主的恩赐，人是殉不了道的。一个是没有那机会，还有的是即使有机会，你也不一定能殉道。伯多禄就是一个例子：“ 主，我准备好了为你去死。” 大军没有来，就一个小丫头吓的他是歇斯底里，背耶稣三次。是吧？不是说你想殉道就能殉道，因为殉道的不是对抗人，所以说这一点是最重要的。

四、殉道者都带着宽恕 ;

我们说殉道，我们没有仇人，一个殉道者，绝对没有仇人，在殉道者的眼中是没有仇恨之火的，所有破坏我们的人都是我们的兄弟姐妹。即使他们被邪恶缠身，我们要为他们祈祷：“ 父啊，宽恕他们的灵魂，宽恕他们，因为他们不知道他们所做的是什么？” 这是每一个殉道者必备的。一个人，死了，如果他没有这份宽恕，不能成为殉道者，也不能成为圣人。

十二岁的圣女哥莱蒂，为贞洁而殉道。她是个殉道者，她是在太平年间，但是仍然有殉道。有一个坏小子，就是，受到魔鬼的诱惑，他就想非礼这个女孩子。小女孩才12岁，她为了护守自己的贞洁，以她坚强的意志力对抗他。那么这个人就恼羞成怒，拔出钢刀，就把这个圣女、小孩子给刺死了。

那么这个女孩子在医院里的时候，神父问她，“ 你宽恕那个伤害你的人吗？” 这哥莱蒂说：“ 我宽恕他，我向耶稣为他祈祷，我希望他能悔改。” 圣女哥莱蒂，12岁，为这个叫压力山大的人祈祷宽恕。所以，你看我们教会殉道圣人，殉道者都带着宽恕。所以，我们没有仇恨，那个刺伤我们的人，是魔鬼在他（她）身上，我们不要带着仇恨。所以，后面那例子说：“ 来吧，你杀了我，我变成厉鬼去找你麻烦。” 这个不是殉道。

我们看的那个窦娥式的，也不能算是殉道。叫天天不灵，叫地地不灵。我来生再报，我一定要找你祖宗八辈儿去，这样的不是殉道。因为他不是一个完善的。殉道是什么？殉道是抵抗罪恶力量，所以殉道是抵抗罪恶的最大力量。什么叫罪过？暴力。所以，殉道是为非暴力。什么叫罪过？仇恨。所以，殉道是非仇恨，是宽恕。罪过是违反真理，殉道必须是为了真理。罪过是完全自私，殉道是完全为爱，为天主。

罪过是无恶不用，各种诡计，孙子兵法，妖魔鬼怪，都用上了。而殉道是什么？完全纯洁纯白的心灵，什么都不用招数，这就叫什么？以完全的样式抵抗罪过，这叫殉道。最纯洁无玷的殉道。就是最纯洁无玷的殉道，每一方面都是针对着罪过，这叫殉道。

一个殉道者，比如说，你死了，但是你很多方面还带着恶，你怎么打败恶啊？即使你是受迫害的。比如说，我被别人弄死了，但是，是为了某种阴谋诡计，那最多就是两家打架，你没弄死他他弄死你，那都是邪恶，这不算是殉道。殉道是完全纯洁无玷的，才能成为殉道。诸圣婴孩告诉我们这个道理。

教友们，在这诸圣婴孩的瞻礼，也求天主借着这些小孩子们圣化我们的心灵，圣化我们的痛苦，特别是我们在日常生活中的痛苦。让我们每一个痛苦不要白受了，变成纯洁无玷的。

比如说，家庭主妇，一个女人在一个家里担负着家庭，担负着里外很劳累很痛苦。甚至你非常辛苦的工作可能还不受重视，被侮辱，都有可能。那么在这种情况下，把每一个痛苦都纯洁化，不要白受苦。特别有的女人，嫁到人家里，几十年都含辛茹苦。我忍，我忍，等有一天孩子们上大学了，“ 神父，我不忍了。我现在有能力跟他较量一翻。” 哇啊！暴跳出来了。这个，发现你的苦都受的不对了。

所以，要用纯洁的殉道精神去战胜我们人世间的各种痛苦！那么殉道是干嘛的？殉道是扫除人间各种战争的大力量。如果我们大家都有这个殉道精神！非暴力，为了爱，以正义的生活，就是受了苦还要宽恕。那你说，我们这个世界上还有战争吗？没了！还有争吵吗？没了！

所以，一个殉道者能拯救一个地方。一个殉道者，能让一个地方平息战乱。殉道一直是我们教会高级的最高旗帜，因为耶稣是殉道者，所以我们的教会应该是殉道者，殉道应该一直是被我们教会高举的最高旗帜，基督最高的美德是殉道。

当我们没有殉道的时候，教会好多道理就说不清了。什么叫爱天主在万有之上？你不知道了。什么叫跟随耶稣忠贞不二？你不知道了。什么叫爱人？也就不知道了。

什么叫福传呢？福传是什么？没有殉道的精神福传变成做生意了，最多你的生意做得好，我的生意做不好，一个神父把生意做好了。他的传教变成做生意。你会福传吗？你会用一些招数打广告，把人数传的多了，那是传教吗？不是！

为什么？因为传教必须会受世界的迫害，传教从来没有一帆风顺的。你身为传教士，你要顶着黑落德，当你向别人说：“ 先生们，婴儿在哪里？” 那黑落德马上就开始注意你，甚至想把你杀死。你要面对的是这个。所以，殉道不是说你可以一帆风顺的。哪一个传教士一帆风顺的？没有。

我们在这里，我们的祈祷所，一波三折，有迫害有阻挠，证明是天主的地方，没有一帆风顺，这叫殉道。殉道是什么？告诉我们这个世界还有罪过，这个世界还不平稳，必须要有殉道的精神才能打败罪过。什么意思？就是这个罪过，这个邪恶，他不会轻易退去的，这是一场直到世界末日才能终止的善恶大战。战斗，首先是在每个人的心里，再落实到具体地生活中。有的人被邪恶所捆绑，被邪恶所占据。他就成为迫害别人者。

五、爱的殉道 ;

实际上，我们在日常生活当中，我们仔细去看一下，我们有的时候也在扮演着黑落德，扮演着破坏别人者。比如说，在一个家里，有的时候迫害妻子的就是丈夫，有时候迫害丈夫的就是妻子。这个迫害是无声、没有血的殉道。

有的妻子那么善良，但是，那个丈夫一天天的冷言冷语，那个难听的话，恶毒的话，对着妻子来，那本身就是殉道。那个殉道甚至一点都不次于那个流血的殉道。不要小看这个殉道，那是爱的殉道——在家里。因为没有一个人天生喜欢这个的。完全以忍耐、以宽恕、以谅解对待对方，时间久了就是殉道。所以，殉道处处都有。我们首先要做的，不要让我们成为迫害别人者。

不要成不了殉道者，成了个黑落德。最后出了一个殉道圣人。最后天主审判说：“ 谁把他（她）弄成殉道圣人的 ？” 我们。那个时候我们也出名了。一个殉道圣人是你给制造的，你迫害他（她）。那我们能不能成为黑落德？能。所以，这就是为什么要宽恕的原因。

过这诸圣婴孩的节日，纯洁我们的爱，坚固我们的心志，求天主给我们最圣洁的思想，我们才能打胜这场战。让我们象诸圣婴孩一样，在我们的生活中痛苦中，特别是在默默无闻的痛苦中，为耶稣作见证。因为诸圣婴儿就是在别人都不知道的痛苦中，诸圣婴孩的死，是最默的，谁都不知为什么死 ？诸圣婴孩的死甚至能成为一个意外。

其实，我们拿到今天来说，黑落德杀死这些婴孩，如果是今天的黑落德，他可以制造一场瘟疫，他可以弄一个毒牛奶，把那些孩子们毒死。实际上，这是自私。那么今天有多少孩子死去？我们都知道，谁是杀死我们最厉害的黑落德？爱权力的那个人，那就是黑落德。那么这些孩子向天呐喊。这些孩子，他们的呼声，会加促那个时间的到来。什么时间？耶稣的到来。

那今天来讲，就是公审判的到来，那些无声者，婴儿、孤儿、胎儿的呼喊声，会加促天主日子的降临。因为要知道，天主是公义的。天主必要为那些人伸冤。我们不报仇，报仇是天主的事。所以，诸圣婴孩并不代表说完全的好像一种弱，天主必定替他们伸冤。

诸圣婴孩是象世界上所有的黑暗角落默默无闻的地方被迫害的人，你知道迫害我们最大的是——他们的死没人知道。一个神父，别人威胁他说：“ 你相信我能让你秘密消失吗？” 那个神父胆大：“ 你现在就让我消失，来，你找个车撞死我，来来来。” “ 你相信我能让你秘密消失吗？” “ 相信。你绝对有能力让我像空气一样消失，像蚂蚁一样死去，我的天主必替我作证。” 这就是诸圣婴孩。他们的死可能被称为一场意外？但是，主耶稣在天上，那个真正的羔羊要替这些孩子们作主。

所以，教友们，我们在暗暗角落里所受的每一个圣洁的苦，耶稣都记着。这就是对所有受苦的人，哪怕是谁都不知道你受苦，比如家暴。有的地方有家暴，这家暴的苦有时候外人都不知道。天主知道，天主必替那家暴者伸冤。还有很多个公司单位，那些无权无势弱小的老百姓，他们受的虐待，受的苦，这个世界无人知晓。各大新闻，各大报纸，没人报道他们的痛苦，天主知道。这就是诸圣婴孩给这个世界的邪恶者说话。

不要认为你们办的恶事无人知晓，天主知道。人在做，天在看，所有的受苦者，不要觉得没人知道你们受的苦，有人会为你们主持正义，就是那一位创造天地的主宰，万军的上主。所以，诸圣婴孩也是一声力量的呐喊，是安慰是鼓励，也是警醒。

七、 祈 祷

我们求今天的这些小圣人们，坚固我们爱耶稣。在别人都不知道的情况下，对耶稣的忠贞。也警醒我们，那些没人知道的，也警醒我们小心黑落德的阴谋。

求天主祝福我们的团体，成为耶稣在这里有力的见证。感谢天主在这里护佑了我们这么多年。我们的团体差不多都十几年了，求天主护佑着我们，护守着我们，这是天主的一份恩典。我想对我们的教友们说，我们有这个地方，不要认为是自然的，是天主给我们的赏赐。我们只要愿意用，愿意在这里祈祷，耶稣就一直保存我们。

当我们没人愿意来的时候，既然不愿意了，天主就给我们拿走了。天主拿走也简单，天主给我们也简单。所以，我们求天主，不要撤销祂给我们的恩典。当有这个地方，真是天主给我们这些在外流浪的、天主的儿女们一个落脚地、一个天主的家。在这里，我们感受到：“ 哎呀！耶稣在这里！”

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