文：锦璱（简书）
喜欢看日剧的亲，应该知道，能有机会在日本企业入职为正式职工，几乎很少会跳槽。这里面的原因有三：
一是终身雇佣制。绝大多数的日本企业都采用终身雇佣制，工资会随着工龄递增，尤其是在论资排辈的日本社会，老员工不仅受人尊敬，福利待遇也很优厚。除了有极少部分人会因为破产、裁员、合约期满被迫离职，正常情况是会从正式入职一直做到退休。
二是大环境经济不景气。无论是2015年，日本经济评论家大前研一给出的社会定义 “低欲望社会”；还是2009年，咨询师松田久一所做出的《厌消费世代的研究》；诸如此类的言论都一致指向了日本所面临的长期困境——经济停滞。
受次贷危机影响，日本虽努力摆脱负面影响，但经济情况始终不太乐观。据日本新华侨网报道，2013年，日本非正式雇佣的临时劳动者达1900万，超过全球劳动者的1/3。2016年，日本总务省公布的数据显示，同年7月失业率达到21年低位，日本就业虽有好转，消费却依旧低迷，很大原因归为临时工太多。
三是社会价值观影响。之所以最后才来讲日本社会的价值观，是因为这点对于日本人的影响可以说是无比深刻。不了解日本的独特价值观，根本就看不透日本影视剧所表达的内在情感，更读不懂日系文学所揭露的人性黑暗。
忠心，是日本社会道德的重要组成部分，日本企业很难接受一个频繁跳槽的人，通常这种人特别不受欢迎，很难重新入职，这与中国人一贯持有的观念截然不同，在中国，我们会无限放大好的工作机会，“东家不做做西家”，只要有本事，何愁找不到好工作。
然而日本人则不同，受忠心所带来的执念影响，他们就算过劳死，被工作逼到自杀，也不敢轻易辞职。
关于这点，中国人不太容易解读，毕竟中日两国的国情、社会价值观差异太大，实在无法相提并论。
透过本宫接触到的日系小说、动漫、影视剧，日本文化充斥着浓郁的矛盾双重性，他们深刻洞察人性，却又冷酷决绝。
日本人既有被世界津津乐道的和风之美、东方禅意，更有一旦背离社会主流价值观的与世难容、轻言放弃。
日本固然经济发达，自杀率却在全球名列前茅， 影响自杀的原因虽各不相同，却暴露出日本社会一个很另类的审美倾向——“死亡美学”。
将“死亡”上升到艺术之美来看待，在东方文化中，日本理应算是一朵奇葩，而“奇葩”一词也是很有意趣，莫名间成为网红用语，带着无法直视的贬义。
殊不知，该词原意却是指那些独一无二、出众、美丽的事物，可以拿来形容花花草草，也可以是作品，亦或是有特点的人事物。
日本人的死亡美学，其实在那些有名的文学大师身上可见一斑。比如写下不朽名作《罗生门》的大文豪芥川龙之介，对于复杂人性的拷问透彻且深刻，却是死于服毒自杀，享年35岁；受芥川龙之介影响很深的太宰治，在《人间失格》中写尽了一段可耻人生，执着自杀无数次，终于在发表该作品的同年，也就是1948年与崇拜他的女读者一齐投水自尽，时年39岁；以三部作品获得诺奖的川端康成，将理想美学巧妙融入到他的许多作品中，写下的爱情悲歌让人缠绵悱恻，最后竟然是口含煤气罐自杀，未留遗书。
文学大师们尚且如此，日本普通民众显然很难从过于普遍的文化基因中脱离出来，他们解脱生活之苦的死亡方式，更倾向用无声离开来表达，不给任何人添麻烦，常常死得很隐秘，尸骨难寻。
在日本有着“死亡森林”之称的青木原树海，原本只是一个坐落于富士山下的风景区，景色秀美。然而短短70年间，来此自杀的人数就超过500人，尤其是每年三月正值财政收尾阶段，更会有各地自杀者前来打卡。
好在日本政府进行了很多干预，各地防止自杀措施奏效，经济也在逐步回转，据中新社东京报道，根据日本警视厅公布的统计数据显示，2017年自杀人数下降3.5%，连续8年下降。
虽然写下过法医学禁书的鹤见济坚定声称：“自杀是日本文化的一部分。”，但如日本预防自杀协会醒目写在“死亡森林”的温馨提示所言：“你的生命是父母赐予的一项珍贵的礼物。请再想想你的父亲、兄弟姐妹和孩子吧。不要独自承担一切，告诉别人你的痛苦。”
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