《我的前半生》作为一部情感剧，剧中谈恋爱、出入婚姻的情节，是里面的重头戏，那我们从中，能感悟到什么样的恋爱之道呢？
1
先说说罗子群与白光。
剧中的罗子群，在白光的热情告白下，就轻易答应与其交往乃至结婚成家，这种脑子一热就冲动的恋爱方法，换来了什么样的爱情结果呢？
结果，在恋爱中积极主动的白光，在婚姻中却是做什么生意都亏本；在恋爱中愿意请罗子群出来玩的白光，在婚姻中不但挣不了钱，还迫使罗子群向姐夫借钱维生；在恋爱中大胆求爱的白光，在婚姻中却大胆喝酒以致患病住院；在恋爱中对罗子群巴结讨好的白光，在婚姻中却不断地在孩子和母亲面前与罗子群大吵大闹……
于是，我们得见花钱捉襟见肘的罗子群，我们得见不断向姐夫伸手要钱的罗子群，我们得见整日以泪洗面、整天在充斥着争吵打架的家庭中无可奈何的罗子群。
可以说，与罗子群结婚的白光，既不是位好丈夫，又难成一名好父亲。
很多人都说，罗子群婚姻生活的不幸，就在于白光是个地地道道的渣男。
但是，在我看来，苍蝇不叮无缝的鸡蛋，罗子群才是自身不幸婚姻的罪魁祸首。
为什么呢？
先讲个故事，公元195年，由于不堪忍受李傕（jué）、郭汜等野蛮军阀的胡作非为及相互攻击，原本被李郭二人控制的汉献帝，遂不得不联合董承逃出了长安。
逃出长安后，汉献帝和董承向汉朝旧都洛阳进发。
途中，皇帝得见到处的断壁残垣，得遇四方的尸横遍野，得历日夜的饥肠辘辘，同时，为重新抢回对皇帝的控制权，李傕、郭汜率军在后不停地追击，所以，汉献帝刘协可谓饱受颠沛流离、担惊受怕之苦。
为了摆脱这些苦难，汉献帝曾先后向割据徐州的吕布、割据淮南的袁术、割据河北的袁绍发出勤王诏书。
可惜的是，面对汉献帝的盛情邀请，吕布回道：“我在徐州还未站稳脚跟，一去迎接皇帝，在旁窥伺的刘备、青州强盗们、袁术一定会趁虚而入，我没空去迎接皇帝。”
遗憾的是，面对汉献帝的殷切期望，袁绍回道：“我自己在河北当家做主何等快哉，为什么还要迎接个皇帝整天对其俯首听命？那不是孙猴子自找紧箍咒吗？谁会愿意？我才不去接皇帝。”
更为离谱的是，面对汉献帝的热情呼唤，袁术回道：“我自己都对汉室绝望，想取而代之了，又怎么会去迎接汉朝皇帝给自己添麻烦呢？不去不去！”
到达洛阳后，面对昔日的繁华宫殿已成废墟一片，汉献帝悲从中来，他下令百官去寻找食物，堂堂大汉皇帝，竟落到如此田地，不得不说，汉献帝太不了解他的臣子们了。
董承、董昭等随行臣子们，并非割据一方的军阀，没有积攒人力物力财力的土地，是不能在逃亡途中为他提供衣食住行的各项费用的，而汉献帝却在不了解他们的情况下，就饥不择食地找他们帮助自己逃亡，真是为了自由去自讨苦吃；
吕布自身尚且难保、袁绍不想再为自己设限、袁术想自己称帝，而汉献帝在不了解这些臣子的情况下，就病急乱投医地想让这些各怀鬼胎的臣子勤王，真是为了安全去撞南墙；
幸亏，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
若非荀彧（yù）尚怀一丝忠君爱国之心，若非曹操想奉天子以讨不臣，若非他们派兵将汉献帝迎接至许昌，真不知汉献帝最终下场如何？
结合以上历史故事，我们就明白为什么罗子君是自身命运的罪魁祸首了。
因为她对自身谈恋爱的休闲游乐生活与结婚养家的消费生活，缺乏冷静的分析，因为她对白光的挣钱实力和脾气秉性，缺乏透彻的了解，说白了，因为她在与白光的恋爱中，既不知彼，又不知己，所以在婚姻的战场上，她才每战必殆。
知彼知己，方能百战不殆。在了解清楚对象的前提下，再考虑与其谈恋爱、结婚成家，是恋爱入门时最关键的一环，可是这一环，却很不被恋爱的当事人们重视。
有多少男女，不经深刻的互相了解，不顾父母的理性分析，就快速奔向结婚成家之路？
有多少夫妻，因为婚前没有切实到位的互相了解，导致婚后生活鸡飞狗跳？
罗子群对白光赚钱养家方式和生活习性的不了解，导致他们婚后生活的一贫如洗及吵吵闹闹，白光对罗子群想要养家糊口的不了解，导致他们婚后生活的得过且过及浑浑噩噩。
所以，我们在恋爱中，要先学会对恋爱对象进行科学深刻的了解，具体方法：可以通过父母对对象的理性分析、挚友对对象的感性判断、再加上我们自己对各自恋爱与否的“兼听则明”式决断，来邂逅并选择合适的恋爱结婚对象，这样我们才会在恋爱生活中不迷茫、在婚姻生活中不后悔，进而过上幸福快乐充实的恋爱生活。
2
通过恋爱进入了婚姻生活，不代表我们就可以松懈了，须知，结婚既可能是恋爱的硕果，也可能是恋爱的坟墓，关键就看婚姻中的人们如何表现。
那什么样的恋爱方法才能保证婚姻不是恋爱的坟墓呢？
我们先看看罗子君与陈俊生的恋爱婚姻之路吧。
与妹妹罗子群嫁给一直缺钱的白光相比，罗子君找的丈夫陈俊生，在赚钱能力方面，就比坑妻子的白光强了很多，他能每年赚百万来保证妻子儿子过上优越的家庭生活。
此外，更难能可贵的是，与白光的争吵型教育环境相比，陈俊生不但为人温文尔雅，很少与罗子君产生争执，而且他还非常重视儿子的思想文化教育，每天他能抽出时间检查儿子功课、为儿子读故事听，这些是很有教育责任心的表现。
由此可见，他既是位能养家糊口的温柔丈夫，由又是位重视儿子教育的合格父亲。
那么，为什么这样一位良夫慈父，却会婚内出轨兼离婚，走上“负心汉”的可耻婚姻道路呢？
因为物极必反。
爱情，尤其是对于感性大于理性的大多数女性来说，就是有一种迷惑其心智的巨大魔力，以致女性往往因只可用于一时的爱情誓言而做出愚蠢低劣的决策和行为。
所以，陈俊生强大的赚钱养家实力和过于草率的“我养你”爱情承诺，便轻易地化解了罗子君本来该有的进取心和事业心，这让罗子君疯狂地消费却不懂得靠自己挣钱，这让罗子君只懂无脑地炫耀却不知丈夫挣钱的辛苦，这让罗子君无耻地堕落却不晓得丈夫拼搏的不断提升，这让罗子君无礼地处世却不顾丈夫工作的名声和颜面……
天要使谁灭亡，必先使其疯狂。
陈俊生的恋爱“宣言”和优厚待遇，让罗子君于安乐中从恶如崩地不断堕落，使她逐渐与时代脱节，逐渐与社会脱轨，逐渐与工作脱产，逐渐与生活脱线，直至在婚姻中灭亡：不能挣钱的她，不会教育儿子的她，在家庭事务中，说白了，根本就可有可无。而陈俊生想要的，正是能在家庭中教育儿子，能在工作中互相鼓励的命运支持者。
于是能满足陈俊生需求的凌玲胜出了，不满足其需求的罗子君自然被丈夫提出了离婚要求。
罗子君与陈俊生的先结婚后离婚，能给我们以什么启发呢？
再讲个故事，与汉献帝靠董承欲重整江山相比，汉献帝再次依附的军阀曹操，在开疆拓土的能力方面就强很多。毕竟，曹操用8年时间就平定了河南，用7年时间就平定了河北，之后又是用7年时间就统一了北方。
期间，曹操南征北战，逐步吞并了徐州、冀州、并州、幽州南部、荆州北部、关中、陇西和青州，同时又收揽了荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、徐晃、于禁等诸多文臣武将；
期间，汉献帝在干什么呢？
汉献帝在曹操的“庇护”下虽然衣食无忧，但却养尊处优地文不能治国，武不能拓土，甚至连造曹操的反，都屡屡失败。
试问，这样徒有虚名却无实质能耐的皇帝，有什么存在价值？
有人说，汉献帝可以用来挟持着号令诸侯，可以用其名声招揽人才，可以用支持皇帝的态度换来汉室忠臣的支持……
这些用途确实不可忽视，却并非不可或缺，这些用途确实对曹操创业大有裨益，却并非没有时效期。
再加上，曹操的赫赫战功既使汉献帝如芒刺在背般战战兢兢，也唤醒了曹操不断膨胀的权欲，不想慕虚名而处实祸的心思将曹操塑造成了地地道道的权臣，不想兢兢业业的开疆拓土却是为他人做嫁衣的私心将曹操改造成了意欲谋朝篡位的第二“王莽”，不过他在治国打仗方面，确比王莽聪明多了。
最终，用途时效期已过、可以或缺的汉献帝终于迎来了曹操父子与其联盟的破裂，公元220年，曹操的儿子曹丕废掉汉献帝，称帝建魏，
生于忧患，死于安乐。与汉献帝与曹操父子的先联合后分道扬镳同理，进入了婚姻生活，不代表男女双方就可以高枕无忧了。或许进入婚姻的男女，因为能够满足彼此在感情、物质方面的各种需求，所以才联袂进入共同的家庭，但这些感情、物质需求却并非是一成不变的。
于忧患中，细心了解恋爱对象的感情、物质需求，适时而变地调整自己的心态、增强自己的实力、扩展自己的格局与眼界，以适应并满足恋爱对象的感情、物质需求。同时，自己的感情、物质需求，则需要及时与恋爱对象沟通，使对方了解，并鼓励对方做出因自己需求变化，为满足自己所需而需要做出的改变，及时做到恋爱对象之间物
质、精神需求的互相匹配，及时将恋爱对象之间因物质、精神需求的不匹配带来的分离忧患化解于无形之中，保持恋爱男女的长期和谐共赢式相处，这就是恋爱之道中的生于忧患。
于安乐中，以不变应万变地维持自己的各方面实力、格局和眼界，无动于衷地将恋爱对象之间因物质、精神需求的不匹配带来的分离忧患视若无睹，最终导致夫妻貌合神离分崩离析，这就是恋爱之道中的死于安乐。
罗子君与陈俊生的先入后出婚姻，就是死于安乐的典型范例。
所以，我们要怀着生于忧患的心思和行动，去谨慎经营婚姻，我们要杜绝死于安乐的后果，去为婚姻不断保鲜。
3
在现代社会，没有谁的婚姻是绝对稳固的，所以万一有谁不小心离婚了，我们也不用沮丧，毕竟结婚是新的开始，离婚又何尝不是？
不过，离婚后如果再结再离，那就悲剧了，我们该怎么做才能在再次结婚后尽量少离婚呢？
这就要先看看凌玲与陈俊生的婚姻了。
于罗子君死于安乐的婚姻中，第三者凌玲通过非正常手段赢得了有妇之夫陈俊生的爱慕，这些非正常手段在旁人看来却极为简单。
那就是，在罗子君对工作时的陈俊生胡乱猜忌时，她在工作上能对陈俊生嘘寒问暖、互帮互助；当罗子君对生活中的教育子女毫无方法和技巧时，她能满足陈俊生想要妻子教育好儿子的需求。
不过，尽管她能够用这些手段博得陈俊生的欢心，却无法持久地抓住陈俊生的心。原因很简单，因为在对待自己儿子和陈俊生儿子的教育方面，凌玲很难做到公平对待。
为什么这个方面，会成为凌玲与陈俊生之间婚姻的坟墓呢？
公元626年，李世民发动玄武门之变杀兄屠弟囚父屠侄，通过暴力手段不正当地挣得了皇位。
令人颇感讽刺的是，李世民能通过不正当手段挣得皇位，他的儿子们虽然做不到这一点，但由于父亲都做出了榜样，他们怎么会不想上行下效？
公元643年，李世民第五子李祐造反，不久此造反事件牵引出太子李承乾勾结大臣侯君集的联合谋反案件，李世民处死了李祐、废掉了李承乾，紧接着为了挣得空悬的太子之位，魏王李泰对竞争对手晋王李治，极尽威逼利诱等手段，这让李世民觉察到李泰的险恶用心和立其为太子的遗祸子孙，为了保全儿子们和立储的持续安定，李世民忍痛割爱、壮士断腕地贬黜了李泰，立了仁慈孝顺的李治为太子。
如果说李祐是单纯想效法李世民玄武门之变的话，那么太子李承乾虽说亦是如此，但后者明显有些许细微的区别。
那么，究竟是什么样的区别呢？
当李世民通过不正当手段刚挣得皇位时，为了避免隋朝二皇子杨广阴谋夺嫡和自己暴力夺位的悲剧重演，他一方面励精图治地治理国家，一方面早早地立自己的大儿子李承乾为太子，以绝其他儿子的非分之想和其他钻营大臣的投机结党之心。
不过随着年龄的不断增长，太子李承乾逐渐开始冥顽不灵地自甘堕落，四子魏王李泰则逐渐开始精通文学地开创文学馆、编纂《括地志》，这让李世民不自觉地开始嫌弃李承乾、偏爱李泰，这让李承乾以李建成为鉴地既担忧自己储君之位不稳又憎恨李泰，这就是李承乾与李祐的区别所在，同时，这也让李泰以父亲李世民为榜样开始谋求储君之位。
李渊在位时期，太子李建成治理国政的默默无闻和次子李世民带兵打仗开疆拓土的丰功伟绩，迫使李渊不得不封李世民为尚书令、天策上将等可以威胁太子的高官显职，结果李建成为保储位遂不断逼迫李世民，而李世民为保身家性命，遂发动玄武门之变；
李世民在位时期，太子李承乾生活作风的不断堕落和四子李泰开文学馆编纂《括地志》的功劳，促使李世民嫌弃李承乾、偏爱李泰，结果太子李承乾因弟弟李泰的不断威逼，遂密谋造反不幸被废。
无论是唐朝武德年间的玄武门之变，还是贞观年间的太子李承乾谋反事件，都毫无悬念地说明了，父母对两个儿子中其中一子的偏爱，会酿成儿子们反目成仇的家庭悲剧。
所以，研究完李世民，我们再看凌玲，就一目了然了：
首先她如李世民发动玄武门之变那样通过不正当手段拆散了陈俊生与罗子君的家庭，夺得了陈俊生；
然后她如李世民励精图治地治理天下那样殷勤侍奉陈俊生的父母，并如李世民获得百姓爱戴那样获得了陈俊生父母的认可；
不过可惜的是，在教育子女方面，她也如李世民嫌弃长子李承乾、偏爱四子李泰那样，将亲生儿子和陈俊生的儿子区别对待起来，这当然会让陈俊生心怀不满，这当然会让陈君生父母和孙子颇感不公平。
而当这种区别对待的次数积攒到一定数量发生质变时，那么凌玲与陈俊生组成的新家庭，就会要么因兄弟互相仇恨而引发悲剧，要么因夫妻不和而引发争吵，从而走向分崩离析。
所以如果真的是先离婚再与其他人结婚，我们该怎么做才能在再次结婚后尽量少离婚呢？
在生活方面殷勤对待再婚对象父母以获取认可、在工作方面密切协助再婚对象满足其物质和精神需求的基础上，公平对待亲生子女和再婚对象之子女，这虽然看起来很简单，却很难做到，毕竟强悍的李渊、明睿的李世民、心机深的凌玲都做不到。
不过，这确是以史为鉴、防止功亏一篑的良策，在满足再婚对象生活和工作方面的各种需求后，若能抛开私心和成见坦诚地公平对待各个子女，再婚者们就能获得幸福的生活。
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我们已经知道，在现代社会，若不小心离婚了，我们不用沮丧，因为离婚也是新的开始。
不过，离婚后如果再想结婚，我们该怎么做才能在再次结婚后过得幸福呢？
这就要先看看罗子君与老金的情感经历了。
在罗子君无奈地与陈俊生离婚后，老金这一勤快、和善、貌似老实的老男人，就趁虚而入地进入了罗子君的生活：他能不嫌麻烦地接送罗子君送孩子上学和上下班，他能殷勤地为罗子君做丰盛的饭菜，他能辛勤地为罗子君修理家具，他能为罗子君的工作与同事争一个说法，此外，他的家境也殷实，能保证罗子君过得衣食无忧。
综合来看，老金貌似会成为一位体贴妻子、和谐家庭的好男人。
不过，人无完人。当罗子君想以优质的生活态度为人处世时，老金的妄自菲薄和甘于平庸瞬间让罗子君深感格格不入，仅凭这一点，罗子君就将貌似完美的老金列入了朋友而非再婚对象的行列，为什么会这样？
公元201年，在汝南待不下去的刘备，向荆州进发，他要投奔镇守荆州的刘表。
在荆州，刘表很热情地接待了刘备，并将他安置在荆州北部的新野。
此后整整七年，虽然被刘表各种优待，但刘备却一直只能在新野这个小县城苟延残喘。
需知，刘备是曹操视为英雄的虎视天下者，而刘表却名为优待实为防御北方曹操藩篱地将其羁縻于新野整整七年。
期间，刘备并不甘心一直这样碌碌无为下去，在曹操与袁绍父子争雄于河北时，刘备曾多次劝刘表趁虚攻打许昌营救汉献帝，不过，安守荆州不思进取的刘表，却一次又一次地否决了刘备趁乱谋取天下的想法。
如果你是刘备，你会怎么想？
离婚后的罗子君，也是不甘于平庸、崇尚高雅生活品质的，而老金却如刘表使用刘备那样，想让罗子君与自己一样平凡庸俗地活着。
一个不能接受属下追求逐鹿天下雄心的领导，是不会让属下过得人尽其才的。
一个不能接受女人追求更高生活品质的男人，是不会让女人过得幸福的，这就是罗子君在再婚方面拉黑老金的原因。
在满足女人追求更优质生活这一点上，贺涵做得就非常到位，他能给罗子君提供职业指导和精神鼓励，他能为罗子君排忧解难出谋划策，工作繁忙的他，还能为罗子君的儿子庆祝生日。更重要的是，他能尊重罗子君的选择，鼓励其做自己想做的事。
喜欢对方但不束缚对方，鼓励对方追求更好的生活品质，是离婚后想再婚的人，需要重点考虑的再婚因素。
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最后，我们来看看唐晶与贺涵这对不可思议的恋人。
如果说白光与罗子群不经互相了解就草率结婚的话，那么唐晶与贺涵，就是在工作和生活中互相切磋、互相指教、互相了解了近十年，才想迈入婚姻殿堂的爱情长跑者，这使他们能比前两者更为清晰通透地了解对方；
如果说罗子君与陈俊生，是一个生于忧患一个死于安乐的不对称恋爱者的话，那么唐晶与贺涵，就是在工作和生活中互帮互助、同甘共苦的事业合作伙伴，这使他们比前两者能更为聪明地避免不对称婚姻之悲剧；
如果说凌玲与陈俊生，是一个不正当上位一个婚内出轨的“狗男女”的话，那么唐晶与贺涵，就是一个正当上位一个尚未婚配的“金童玉女”，这使他们能够毫无歉疚地互相追求互相善待；
如果说老金与罗子君，是一个想奋发图强一个想安分度日的貌合神离恋爱者的话，那么唐晶与贺涵，就是一对志同道合、互相合作、互相竞争的职场拼搏者，这使他们能比前两者更为科学地在工作生活中互相激励对方追求各自想要的更好生活品质。
可见，唐晶与贺涵，与以上四对恋爱者相比，明明是条件最为优越、实力最为强悍、志趣最为投契的，可是，他们为什么没能走进婚姻殿堂呢？
有人说是因为唐晶太不懂得防水防火防闺蜜，以致罗子君这位闺蜜轻易得逞。
不过，我却不这么认为，为什么呢？
因为两个人都太过了解对方，以致双方都觉得对方毫无神秘感了，没有神秘感的人，就会失去让别人继续了解的兴趣，试问，哪个男人，会与没有神秘感的女人长期相处？
因为两个人长期在一起的基础是相互信任，但唐晶对贺涵却鲜有信任之情，无论是工作观念和方式的相左，还是第三者薇薇安的挑拨离间，我们都能看到唐晶的多次怀疑，也能看到贺涵的多次无奈及敬而远之。试问，哪个男人，愿意与不能互相信任的爱人长期相处？
因为家是一个人回去后想感受到轻松快乐的地方，但一想到唐晶与贺涵结婚后组成的家庭，我们仍不难想到贺涵与唐晶互相竞争的紧张氛围和互不认输的高压处境，试问，哪个男人，在职场辛勤工作感到疲惫后，还愿意回家继续体验紧张的氛围和高压的环境？
因为恋爱，是先有恋，两人才能走到一起，后有爱，两人才能长久相处的美妙感情。但唐晶与贺涵之间，有的只是十年相处积攒的不能互相辜负的沉甸甸责任，当一个家庭的维持仅仅是因为责任，而毫无恋和爱时，试问，哪个男人，能在没有丰富多彩的恋爱之情、只有沉重的负责之感中与女人长久共存？
总之，他们之间没有信任，他们之间没有情感方面的轻松快乐感，他们之间有的是责任的负担、工作的竞争、持续的高压力和在面对感情第三者时的互相猜疑及动辄得咎。
所以他们才没有步入婚姻之路，应该说，幸亏他们没有这样吧。
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综合来看《我的前半生》这部感情剧：
罗子群与白光的恋爱生活警示我们：在了解清楚对象的前提下，再考虑与其谈恋爱、结婚成家，是恋爱入门时最关键的一环；
罗子君与陈俊生的婚姻破裂告诫我们：生于忧患，方能避免死于安乐，在婚姻生活中，细心了解恋爱对象的感情、物质需求，适时而变地调整自己的心态、增强自己的实力、扩展自己的格局与眼界，以持续适应并互相满足恋爱对象的感情、物质需求，是至关重要的；
凌玲与陈俊生的再婚生活提醒我们，在生活方面殷勤对待再婚对象父母以获取认可、在工作方面密切协助再婚对象满足其物质和精神需求的基础上，公平对待亲生子女和再婚对象之子女，是维持家庭和睦和婚姻长治久安的关键；
罗子君与老金的感情经历告诉我们：能关心体贴、能烧火做饭、能有车有房的男人，不是最好的，最好的男人，是喜欢女人但不束缚女人，鼓励女人追求更好生活品质，支持其人尽其才的开明男人；
唐晶与贺涵的可悲恋爱长跑警醒我们：双方互相了解得过于深入，就会觉得对方毫无神秘感而渐失兴趣；没有信任的爱情，只会陷入不断猜疑中毫无结果；付出了很多深情的恋爱，会使双方因为责任而貌合神离地相处在一起互相折磨，而非因为爱情，所以最好的解决办法还是诚实地一刀两断。
总之，罗子群与白光教会我们进入恋爱世界的科学方法，罗子君与陈俊生教会我们步入婚姻的正确相处之道，凌玲与陈俊生、罗子君与老金教会我们离婚后再婚生活的趋利避害之法，唐晶与贺涵教会我们长痛不如短痛、当断不断、反受其乱的深刻恋爱教训。
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