绿骏马
清晨有个习惯，先看牛人们最新推送的文章，好处是开拓视野眼界，坏处是容易被他们的思路带跑，打乱在家隔离的生活节奏。这就是为什么要学《论语》的原因。
新的一天，先去做一件确定的事，重要的事，再去关注外界的声音，尽可能做到不被外在打扰，保护好有限的专注力。
学习孔子思想，是件确定的事。
常有两个困扰。一是是否全盘接受，从古圣先贤的智慧里汲取能量；二是古人的观念无法与时代同步，不能照搬照抄，应如何区别对待，更重要的困扰是不知道如何在生活中活学活用。
比如这句：“行有馀力，则以学文。”
意思是，一个人做到了仁德，如果还有多余精力，再去学习文化知识。
现实世界，当下生活，这件事如何操作？等修炼好了德行，再上学，学区房早被人抢光了。一个孩子7岁上学，德行自然无法被检验，但学习生活已然开始，输在起跑线谁也耽搁不起。
孔子老人家的意思是，一个人无论学历多高，德行应放在首位。
“德不配位，必有灾殃。”
新冠疫情爆发，再次印证德不配位，必有灾殃。有人为贪口舌之欲，以野生动物为食，市场逐渐形成捕捉、贩运、屠宰、销售的产业链条。在这根链条上，有利益牵扯，有物质交换，有贪欲膨胀，最终病毒的潘多拉魔盒被打开，疫情席卷全国，给人们心中蒙上一层阴影。
追根溯源，病毒肆虐有它的偶然性，不确定性，但与人类自身的修养、德不配位不无关系。
到什么时候，灾难都不仅仅在惩罚酿成滔天罪行的某个人，或某些人，全人类都深受其害，恶果由多数人买单。
截止2月17日18:18，全国因新冠病毒死亡1772人，一个个原本幸福的家庭分崩离析，支离破碎。这是人类的灾难，也是人间的悲剧。
社会在进步，生活在继续。
若干年后，当有人提及2020年这个寂静的春天，有多少人会将这场灾难与德行联系在一起。
雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。但又有多少雪花会将雪崩的发生与自己联系起来。
孔子说：
“青年人在家应孝顺父母，外出应尊敬长者，办事谨慎，言而守信，博爱大众，并和有仁德的人亲近。做到这些如果还有多余的精力，就再去学习文化知识。”
这句话是对每个人的行为约束与规范。只有全社会形成共识，达成一致，将德行教育放在首位，所学的文化知识才能造福人类自身，推动社会进步。否则，德不配位的人越多，制造灾情的概率也越大，破坏社会发展事情也会接踵而至。
看上去，这是件难以完成的任务，但人命关天的生死关头，这项任务又不难完成。
14亿人居家隔离，不再拜年，不再走动，安住当下。
每个家庭都是社会不可分割的细胞。这一次，全民达成共识，为了个人生命安全，家庭幸福，国家安宁，人们义无反顾宅在家中。那么，良好的家风，良好的家庭教育，就是战胜病毒最有力的武器。良好的家风，也将成为传统教育最基本的单元和载体。
家风，是在与父母相处，与他人共处中形成和培养的良好教养。
入则孝，是在对父母尽孝中修炼自己。
出则弟，是在与他人共事中修炼自己。
谨而信，是在尽心做事中修炼自己。
泛爱众，是想自己的同时也想想别人。
而亲仁，是选择与有德行的人在一起。
如果这些都做到了，做好了，再去学习，掌握一技之长，去奉献社会，去造福人类。
对一个人来说，德行在前，技能在后。现实是，我们更关注技能，学习成绩，工资待遇，而忽视德行的培养，这就将逻辑关系弄颠倒了。
学习《论语》是在学逻辑关系，学做人做事的原则，什么在前，什么在后，什么先做，什么后学，都有先后顺序。
为什么孩子越来越难带，越难教，父母说起孩子的学习多半直摇头，因为逻辑关系不清晰。
父母对孩子的教育，应建立在德育基础之上。从小到大，孩子如何与父母家人交流，如果收拾房间，如何处理家务，如何与小朋友相处，如何对待自己的错误，等等，都有明确的行为规范。
父母将时间应更多放在这些事情上，孩子建立起了正确的认知，再去学习钢琴、绘画和文化知识，内心是明亮的，清澈的，不会陷入应付学业，沉迷网络，不珍惜学习环境的怪圈。否则，孩子认为这一切都是应该的，应得的，不懂感恩，不懂回报，不懂惜福。
人过中年，开始认真思考孩子教育问题症结所在，第一次郑重其事面对古圣先贤的教诲与人生智慧。
教育子女最好的办法，并不是拿一套自己认可的，却连自己都做不到的东西灌输给孩子，而是做好自己，把自己活成子女的表率，因为最核心的学习能力不是听懂道理然后付诸实践，而是让孩子模仿父母最真实的样子。
如果父母没有明确的价值观，没有明确处事原则，习惯人云亦云，如何教育子女，如何行为世范，子女又能从父母身上学到什么。
学习《论语》就是在建立稳定的价值观，明确的处事原则，并在家庭、做事和与人交往中修炼心性。真正活成孩子心中的榜样，人生的导师，而不仅仅是孩子衣食无忧的陪伴。
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