全节的内容给我一种很诧异的感觉，管仲在后世诸葛亮的《隆中对》里，其是与乐毅同等的为诸葛亮所效仿与学习的对象，而在这一节当中却展现出了曾申与孟子对管子与晏子的不屑与轻视。而后，公孙丑与孟子经过一番对话之后，说明了其中的道理：拿文王之旧事与齐国之旧事（管仲治国时期）相比，说明了前者称王的困难（高寿且仁德）与后者称霸的容易（地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也）。
说明：管仲抓住了齐桓公时期的机遇，且帮助齐桓公称霸。说实在的，根本无需眼红，就是他的运很好，做一些较少的事情，就有成倍的功绩，就能把国家上下治理的有条不紊，而且管子也没有闲着呀，至少人家的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《管子》会在后续写作）也确确实实是表现了那个时期的他享受的是怎样的一个社会现状所带来的真理。
直引1：生逢盛世（自己的能力有用武之地的世界；自己的理想与抱负可以毫无阻碍的达成的世界；自己的生活游刃有余的世界；能够追寻古之先贤来效仿、学习、传承、发展、创新的世界……）是我们的荣幸，是我们的机运，是我们的福气，旁人无需羡慕与嫉妒，而我们也应该在我们的时代里做出我们自己的功勋与建树，为了报答这个世界，报答我们所追随的，报答我们的亲人，报答我们自己的天赋。
另者，如今社会与世界时常充满变数，就算生逢的是盛世，也许就那么十几年而已，在十几年之后，风水轮流转（善与恶，好与坏，美与丑……）：原先的能力、原先的理想、原先的抱负、原先的生活、原先的古之先贤都将退出我们所追随的历史舞台，供给“新时期”的人们以生存和发展。我们这些拥有“原先”的人，唯一能够做的也就只有待时而动了，或是与世长眠。
侧引2：真正有能力的人是在恶劣的环境当中脱颖而出的人（周文王为周朝的建立所做的一切），是在突破一切的枷锁之后，是在通过一切的考验之后，是在斩断一切的羁绊之后，涅槃重生成为一个坚韧不拔的顶天立地的人，扛起传承与发展的大旗的人。真正有能力的人是给予他一滴水而能拥抱整片大海的人，是心胸宽广，海纳百川的人，是如同老子所谓的“上善若水”的人，在有限的基础与构架之上，运用其自身的创造力、想象力、实际操作能力，而展现出非凡的成果的人（然而文王犹方百里起，是以难也）。真正有能力的人是一直做好自己的人，而不是一直抱怨别人的人。他们知道，只要自己足够“强大（积德、从善、劝良）”，万事万物即迎刃而解，根本无需表露出负面的情绪，让自己难堪，让周遭的人们难堪。
所以，若生逢盛世，请珍惜当下；若生逢迷世，请随时自省；若生逢乱世，请洁身自好。
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