这个月凑热闹跟着姐妹们一起读《被讨厌的勇气》，可是有不太喜欢哲人的气质，每次都在最后十分钟打卡交作业，为了拿满卡得奖金；更多的时间在读自己更有兴趣的书，朋友推荐了一本《中国文化的深层结构》。虽然很硬，但是也真的很上头很震撼，有种刷新三观的感觉。里面提到中国文化对人的定义，是放在社会中的来看的，也就是说人只有在社会关系中才能体现。仁者，人也。只有在二人的对应关系中，才能对任何一方下定义。 这个解释让我突然理解了，为什么国人很难有边界意识，课题分离的概念提出来会引发那么多的疑惑，甚至不适感。为什么大家都那么在意他人的看法，社会的评价标准，即便感到不对劲也会自然地认同。心理学著作大部分都是西方学者所撰写，无论是精神分析存在主义，还是认知疗法个人中心，都是基于西方新教文化中所定义的：“一个人只有从社会角色中撤出，并且以自我作为一个基地，对于这些外铄的角色做出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现，否则就是没有自己面目的无名人。”第一次如此从比较的视角去看待自己与民族，很有趣，又开了一扇新的窗户。
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本文标题：人和仁
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