红林悟道《韩非子-解老》第一百一十九 勇下

红林悟道《韩非子-解老》第一百一十九 勇下

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲解了何为勇敢，韩非子的回答是“不疑之谓勇”，不怀疑就是勇敢。勇敢最重要的含义是：不怕危险，果断向前，敢作敢为，毫不畏惧。勇敢的重要表现就是无畏向前，一个人能够无畏向前必然是某种力量推动所致，而这种能让人无畏向前的力量来源有二，一是信仰，二是亲情。对信仰的不怀疑，才会有勇往直前的力量，对亲情不犹豫，才会有果断向前的力量。

韩非子的“不疑之谓勇”是基于人性而论的，很多时候我们大多数人都不够“勇敢”，是因为我们对信仰不够坚定，有过怀疑，真正遇到危险就会犹豫。信仰不是多么高深的思想，而是对正确事物的坚持，正确的事物有大有小，大到为民为国之事，小到为家为司之事，总之，坚持正确的事物与正确的做事就是信仰。信仰不是思想而是责任，争取民族独立国家富强人民幸福是责任，争取家庭美满是责任，争取让自己的爱人生活幸福是责任，争取让孩子健康成长学业长进是责任，思想与主义是实现目标与完成责任的战略。

责任是自然而然产生的，是先天本有的，是不以人的意志所转移的，不是你想扛就想扛，你不想扛就不想扛。维系社会发展的关系注定了责任，而这种关系也是先天本有的，比如夫妻关系，有了这层关系你就有责任让家庭美满，妻子幸福；比如父子关系，有了这层关系你就有责任让孩子健康成长学业长进；比如君臣关系，有了这层关系你就有责任恪尽职守，事君为国。

韩非子用世间最伟大的亲情--母爱来说明母亲为了孩子而勇敢。母亲不怀疑亲情，行事就不犹豫；不疑行事就能成功，成功的原因是掌握事理；如何才能掌握事理，唯有思虑周全成熟；为何要思虑熟，是要除祸害；为何要除祸害，是想让其幸福；为何要致其福，是因为慈母对孩子的爱。爱，是世间最大的信仰 。对爱的坚持与不怀疑，才会有前进的动力。

自然界的一切都是自然而然的事，韩非子将这种自然而然演化到人类社会，人类社会在发展过程中形成的以人为中心的伦理就成为自然而然，而这种自然而然就是人类社会发展的规律。母亲成事勇敢，是因为能够得事理，这是解决除祸致福问题的核心。归根结底，得事理是勇敢的根源。

韩非子的“不疑之谓勇”理论可以推而广之，将主语“慈母”换成一个政党，一国之君，一家之主，丈夫、妻子、爸爸、妈妈、老师、医生等等都可适用这一理论。比如，一国之君，君民的关系，决定了君主的责任必然是福泽百姓，目标就是除祸致福，有了目标就要认真思考如何实现目标，思虑周全就能得到为君之道，懂得了为君之道治国理政就能成功，成功使得君主对为君之道不怀疑不犹豫，不怀疑不犹豫的行动在百姓看来就是勇敢。

【爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事。慈母之于弱子也，务致其福；务致其福，则事除其祸；事除其祸，则思虑熟；思虑熟，则得事理；得事理，则必成功；必成功，则其行之也不疑；不疑之谓勇。】

勇敢绝不是盲目冒险，而是对信仰的坚持，是真理的追求，是思虑周全的结果，更是对事理的遵循和真理的不怀疑。在生活中，对责任不怀疑不犹豫，对规则不怀疑不犹豫，就是勇敢。