史记∥私人权位，朝三的蕉、暮四的猴…

史记∥私人权位，朝三的蕉、暮四的猴…

帝尧的儿子丹朱，帝舜的儿子商均，都没有得到王位。

史书上称，二人的品行不端，是个典型的顽劣二代少爷形象，得到王位的是相对贤明的帝舜和帝禹。因此，“禅让”的名声流传至今。

这是“性本善”的版本，也是官方和教科书上的说法。

现代人的思想潮流前卫，各家如是不同的譬言，出现了另一个流传很广的说法：帝尧嫁女，并非出于欣赏帝舜的德才，而是不愿大权旁落。而帝舜、帝禹也并非大德，一心想谋了王位，这是“人性本恶”的说法。

由本纪中对五帝的血脉记录，得出结论：

帝颛顼和帝喾属于叔侄关系；

帝尧和帝禹是同宗兄弟；

帝舜与帝尧、帝禹是叔祖侄孙关系。

可自古以来，父子、叔侄、兄弟之间内斗夺权的事情，屡见不鲜！

史记∥私人权位，朝三的蕉、暮四的猴…

帝尧七十得帝舜，而帝舜年三十，帝尧举之。帝禹是帝尧的兄弟，又是在帝舜之后即王位，帝禹当时年龄是多少？

帝尧要挂掉的时候，他知道丹朱不行，原文“授丹朱，则天下病而他一人得利。”所以，把江山给了帝舜。

帝舜驾崩时，“禹辞辟商均于阳城，诸侯皆去商均而朝禹。”辞辟，辞去躲避的意思，这有种欲迎还休的味道！

从他开始，公有制变成了私有制。谁谋谁让，这给我们无限遐想？从帝尧到帝禹，权位不断的交替。

史记∥私人权位，朝三的蕉、暮四的猴…

权位交替，向来是个很有趣的话题！

权位交替，大概有两个方式“联姻”、“门生”。

“联姻”是最直接、具长远性的方式，实际相当的两家联合，即便退了位，也可保基业稳定。像唐朝的王昭君与突厥联姻！

联姻，很容易理解。为了基业的壮大，也为了基业不断，即是退了位，也想在幕后操控者一切！这是到今天都在使用的方式。

“门生”这个概念，起源于宋朝。当时性质单纯，没有利益关联。上门拜了师父，便回家睡觉了。

到了明朝就变了，因为朱元璋废除了宰相制，于是诞生了“文官集团”。像张居正是徐阶的门生，改革法，就是徐阶推他做内阁首辅后，才推行的。

在明朝，门生就是自己的手下。

史记∥私人权位，朝三的蕉、暮四的猴…

庄子《逍遥游》里讲了个故事：说有群猴子，每天早上都会有三片香蕉吃，周而复始，可有一天，三片变成了四片，猴子嗷叫不满，意思是，只要早上的三片香蕉。这个典故叫“朝三暮四”。

这个故事引申的含义，是人没有所谓的善恶定义，一切的行为都只是从心而论。就如寒了会加衣，下雨会带伞。

很多年前，儒家心学大师王阳明在天泉桥离去时，留下四句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

无论你是天降帝王家，为争夺皇位，与同宗至亲血肉相残；还是生在平民家，寒窗苦读，得取功名，或为官清廉，或贪脏罔法；再是无父无母，落草为寇。

善恶无定义，是福，是祸，也是惟人自招。