瑜伽大师 奶格玛
说说“奶格玛”三个字
雪漠
有很多朋友问，为什么我在书中把传统的“宁古玛”翻译成“奶格玛”？今天，我想回答一下这个问题。
在香巴噶举的传统中，首传祖师的名字就读作“奶格玛”，是海外进行翻译时，变成了“宁古玛”。我觉得不是很适当。
原因有二。
第一，音不准。在香巴噶举的传统中，就读作“奶格玛”，而不是“宁古玛”。
第二，意思不好。“奶格玛”有着非常重要的象征意义，而“宁古玛”仅仅是海外所认为的音译，不能承载奶格玛的精神和境界。所以，我在翻译时，除了考虑到读音的准确之外，也选择了一些有特别含义的字，方便读者们直观地感受到奶格玛所承载的精神。
下面，我详细讲一下这三个字的含义。
奶：智慧与源头
我们先说“奶”。
“奶”有多种含义。
一是营养。比如牛奶。牛奶滋养人的身体，奶格玛的智慧滋养人的灵魂。再者，传统认为，牛奶经过提炼，可以变成一种甘露，人们称之为“醍醐”。所谓的醍醐灌顶，就是人的生命得到了醍醐的滋养，智慧显发了。所以，在密乘的传统中，灌顶时，一般会供上牛奶，象征着智慧的开启。而牛奶本身，则象征了法、真理和善的知识，以及人本具的智慧。
二是营养的来源。西部人把乳房叫奶子，而乳房是母亲的象征，每个人刚出生时，就是从母亲的乳房中获取乳液，让生命成长的。所以，“奶”不仅仅象征了营养本身，也象征了营养的源头。奶格玛所代表的历代上师，和香巴噶举的法脉，是香巴噶举信仰者精神营养的源头。
格：修证人格的行为
在中国文化中，“格”是一个经常被用到的字。比如，人格、规格、格调等等，其中都有“格”字。
“格”字有多重含义。
第一，格子，代表规矩、标准。练字本上都有格子，为的就是规范人们的书写。过去，我们写东西不能超过那个格子，一出格，就不对了。
第二，人格。太虚法师一直很强调人格，他说过，“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”在香巴噶举的传统修炼之中，人格也是最基本的基础。这个层次的修炼，被称为“人天乘”。没有完成这方面的训练，没有完善的人格，根本谈不到修行和智慧。
第三，推究。儒家说，“格物致知”。其中的“格”，就带有推究、研究、探寻的意思。格物，就是推究万物的规律，推究自然法则，推究自然万物中蕴含的原理；致知，从而获得知识和智慧。这里的“知”，指的是某种科学性、客观性的真理。这是传统儒家思想的一个重要概念。在儒家文化中，这也是最基本的修养，代表了知道事物、明白人生百态的能力。
第四，格斗。和谁格斗？和自己的执著格斗，自己战胜自己。它象征了对自己的反省和打碎，目的是重塑一个更完善的自己。
第五，阻止。阻止什么？阻止外面的诱惑，阻止自己的欲望。当万物出现在你的面前时，你心中自然有所感知，但你明明白白，绝不迷惑，绝不被外物所诱惑。它可以代表一种心性的本体性，也可以代表一种天理性，或是心性面对世界时的一种应对。佛的五种智慧中，有妙观察智和大圆镜智，它们就有“格”的味道，能将外面的万物感化为自心的真如。
玛：爱的加持
我之所以选择玛瑙的“玛”，首先是因为它的读音与“妈”相似，能代表一种母性的力量。但是，作为佛教的七宝之一，玛瑙还有其他的许多特点。我选择这个字，除了传达母性力量之意外，也有另外几个原因。
一，玛瑙的纹路非常丰富，有点像佛教所说的空性智慧，有着无穷的可能性和变化性。
二，玛瑙的纹路非常自然，代表了和谐。
三，玛瑙是世上最美的石头之一，也是佛教的七宝之一，代表宝贵、珍贵。
四，玛瑙可以辟邪。藏地老百姓会把玛瑙作为护身符，戴在身上辟邪。用玛瑙的“玛”，代表奶格玛的智慧可以让人远离一些诱惑，远离一些歪理邪说，代表友善的爱心。
五，达成愿望。西方有一种祈愿的魔法，其中会用到玛瑙盒。人们首先把自己的愿望写在纸上，然后进行冥想、祈祷，然后把纸放到玛瑙盒里孕育、激荡，最后再把纸烧掉。据说，借助火的力量，人的心愿会进入法界，法界会达成人的愿望，让人心想事成。据说这种方法非常灵验。所以，“玛瑙”的“玛”，同时还具有心想事成的意思，代表着吉祥的愿望容易达成。
六，夏天佩戴玛瑙，可以降温，防止中暑。所以，玛瑙还代表清凉，就像智慧能清凉我们的心灵一样。
七，玛瑙非常美丽，色彩也特别好，分为红玛瑙、绿玛瑙、紫玛瑙、黑玛瑙、白玛瑙、黄玛瑙等等，可以代表佛教中的多种智慧，比如大圆镜智、成所作智、法界体性智、妙观察智、平等性智等等，也代表着身、口、意、功德、事业、学养全面且综合的成就。
所以，“玛”被赋予了丰富、融合、博大、珍贵的加持，还有和谐等意蕴。这也是奶格玛的特点。
“奶格玛千诺”
我觉得，作为一种信仰文化的代表，“奶格玛”的含义非常丰富，它不只是一种发音。如果她的名字本身就有多重的象征意义，那么，人们想起、提到这个名字时，就会受到她所承载的智慧和精神的熏染，心中拥有一种超越当下生存的东西。
有一次，我用“奶格玛”注册专利商标，但商标局否决了，他们觉得奶格玛是香巴噶举的女神，不能用。其实，他们不知道，奶格玛虽然是香巴噶举的首传祖师，但“奶格玛”的第一次出现，就是在我的作品之中。也是通过我的著书立说，这个名字被社会广泛接受，认知度远远超过了最早的“宁古玛”。现在，一提“奶格玛”，大家都知道，但说起“宁古玛”时，人们却不一定知道。后来，商标局批准了我的注册。
现在，人们还很喜欢念诵“奶格玛千诺”。“千诺”是“请加持我”“请护佑我”的意思，佛教称之为祈请。
祈请是所有宗教礼仪中最基本的方式，西方宗教不叫祈请，他们叫祷告、祈祷，比如基督教，但两者的意思是一样的。伊斯兰教徒也会祈请真主的加持。它们跟佛教徒祈请佛陀很相似，都是信仰文化的一种基本模式。它代表了信仰者对信仰对象的情感和向往，也代表了两者之间的联系。甚至，在传统说法之中，祈请还会带来一些特殊的效果。比如，很多人都说，念诵“奶格玛千诺”时，自己会进入一种很好的心灵状态，拥有西方人所说的一些“体验”。这也许和文字带有的象征信息和功能性能量有关。
所以，我在《无死的金刚心》中写道：“当你至诚念诵‘奶格玛千诺’的时候，她便会出现在你的面前，加持你，达成你的所有愿望。……对于那些有着科学口味的人，你可以用一种方便法门告诉他。你就说你用一种特殊方式调动的，其实是宇宙的一种暗能量。”当然，那“奶格玛千诺”的背后，最重要的，是虔诚的、明了慈悲与智慧之象征的、有所向往的心。
这就是我选择“奶格玛”，而没有选择“宁古玛”的原因。
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