文/时光
昨天读到，王阳明完美地发挥了“神武不杀”的威力。在极短的时间，不伤一兵一卒地平息了广西最大的判乱。
王阳明深知，平是开始，定是目的。他更希望送广西老百姓一片安宁祥和的生活天地。遣散卢苏和王受的大队人马后，王阳明开始着手柳州治理的问题，与当年姚谟的高压政策不同，王阳明的治理之策以人为本，结合当地实际情况有层次，有重点地展开，必要的时候甚至不拘一格。
他把当初向中央政府提交的治理思、田方案迅速执行：
第一步是改流为土，让当地有责任心和能力的政府官员担任军政一把手，让类似王受和卢苏这样的少数民族首领担任军政二把手和行政秘书。这样一来，军政大权在政府手里，而少数民族因为参政获取了荣誉感。双方互相监督互相砥砺，其乐融融。
这里需要说明一下，王阳明通过奏疏向朝廷递交的“关于广西的治理方案”并未被朝廷采纳，也没有获得明确的指示。王阳明只能听从良知的声音，在自己力所能及的范围内推行实践。
第二步，行乡约。王阳明引入中原内地儒家基层社会的一些治理经验，制定乡约，让乡村自治。广西当地文化落后一些，缺少那些德高望重能服众的人，王阳明就在培养乡约自制的过程中，引进在江西剿匪用的十家牌法。就这样整个广西的局势迅速安稳了下来。
第三步，也是最重要的一步：拯救人心，大兴教育。王阳明认为教化才是让民心安定、老百姓获得幸福一个非常重要的手段。普及伦理道德的场所在学校，王阳明自己出钱兴建学校，邀请百姓免费来听他和他弟子们关于良知的讲课。
他还给予特别政策引进人才。各地的秀才、童生，都欢迎到广西来，为他们提供优惠政策。许多在其他地方不怎么受待见的人才，这时候都到了广西。这些人一来，逐步改变了当地的生活面貌，包括思想面貌。尤其很多汉人和少数民族杂居在一起，风俗习惯上互相交融，这样的潜移默化的影响才是根本之道。
除了以上系统的安民之策，王阳明还会顺应当地风土人情，民俗民风采取一些“别具一格”的措施。比如至今在广西广为流传的“震玄龟”事件。
当年田州城外的大河旁有一块大石头，被当地人称为玄龟石。玄龟，就是乌龟，北方玄武嘛。据说这个玄龟石很灵，每次只要当地有战乱发生，它就从河边逃到离河很远的陆地上。战乱结束，玄龟石又爬回到河边。后人猜测，这很可能是河水汛期造成的变化，但是当时的人都认为神异的不得了，灵验的不得了。岑猛造反的时候，玄龟石就爬到了陆地上，离河很远。岑猛之乱被姚镆平掉之后，玄龟石就爬回到河边。卢苏、王受反叛之后，玄龟石又离开了河边。王阳明招降了王、卢二人后，大概是乌龟的信息不灵，所以还没有回到河边。整个田州的老百姓人心惶惶，久久未能安定。
为了让田州老百姓内心安定，王阳明亲自出马，来了一场降服玄龟石的真人秀。
这场表演的步骤是这样的：首先把石头抬回原处，然后他趴到石头上假装和石头谈话，再然后又假装听石头说话，最后他站起来指着石头大喝一声：“你敢作乱，不怕我毁了你？”
说完，就命人取来纸笔，写下：田石平，田州宁，千万世，巩皇明。然后让人把字刻到“乌龟”身上，百姓们被这场面震住了，坚信王阳明已经搞定了这个祸害，顿时欢呼雀跃。
读到这里不得不被王阳明深深折服。心有定海神针，招式变化万，这就是圣人之境呀！
王阳明能搞定“神龟”，却搞不定自己的身体。在南宁操劳四个月后，1528年农历六月，他一病不起，万不得已要出去办事必须要躺在宽大的轿子里。
他再次向中央政府上书请求回乡休息。朝廷能否同意王阳明的申请？后续有将发生什么事？我们明天继续读……
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