前几天看到几个朋友不约而同地转载了同一个说说，还是那个老话题——中国的教育体制。
其实在很多人眼中，中国的落后源于教育体制的落后，这是一个极其复杂的历史问题，暂时我还没有能力将其阐述清楚，所以我暂时将其搁置不谈，我们来谈谈个人的发展。
你说是中国的教育体制束缚了你，但是照样有人突破了束缚；你说某某国家的教育体制先进，那个国家照样是庸人比精英多。
中国的教育体制确实存在问题，但是还没到随便谁都可以来贬损的地步，很多人之所以贬损不是因为懂教育，而是因为自己不成功。
我们甚少听到成功者抱怨这个世界怎样怎样，不是因为他们的世界没有这些种种不公，而是他们懂得，从自己身上找原因。
你说中国的教育体制打击自主，消磨创新，可还是有人做到了自主，做出了创新，都是一样的环境，有人可以而有人却不行，难道还不能说明什么问题么？你说人有背景你没有，那么那些没有背景却做到了的人被你置于何方？你只是假装看不到而已，因为你看到了这些你所认定的某些所谓的“现实”也就无法成立了。
我们总是习惯把别人的成功归结于运气或者偶然，或者外力的协助，但是我们想一想，如果是你来做，你真就可以做成么？
呐，用的最多的例子就是比尔·盖茨了，他的成功源于他有一个在IBM做董事的妈，好吧，我们承认，有一个在IBM做董事的妈确实是一个助力，但是要知道整个IBM并不是只有一个董事，别人家的孩子都干嘛去了？比尔盖茨不仅仅把你比下去了，也把所有IBM的董事家的孩子都比下去了，甚至把IBM老板家的孩子也都比下去了。请问当比尔盖茨仔细钻研代码学习的时候，你在干什么？当他为他高中所在的学校编写程序的时候，你在干什么？他钻研的时候你在睡觉，他工作的时候你还在想着怎么逃课去网吧打游戏，末了，你说这世界不公平，说中国的教育体制害了你！！！
(在此插一句，我说的是年龄阶段，不是年代时间）
你要是成功了，这个世界才是真的不公平！
在中国，这样的所谓的“天才”少年也不少，网上报道的很多，想了解可以自己去查阅，天才往往都是努力换来的，就像冰心诗里所言：
成功的花#
选自《繁星 春水》
作者: 冰心
成功的花，
人们只惊羡她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
这个世界尊重努力的人，并且有无数努力的人受到帮助，因为努力是一个标签，这个标签让人看到希望。
今天一大早看新闻，看到这样一则故事——《留学生网晒照片揭命运真相》
她说她运气好，看完了文章，你觉得这是运气的事儿么？
昨天看戴锦华戴老师的影片赏析课程，其中有一句话印象极其深刻：
这个以身涉险成功了。为什么它成功了？因为它不是在一个对电影艺术，场面调度，电影形式的无知的意义上使用的，而是在烂熟于心的意义上去有意识的做这次冒险，于是这次冒险——这次看似舞台的、看似扁平的调度——就成了影片的风格，就成了影片表情达意，讲述故事的一个成功的手段，也是一个成功的风格元素。
就像一个厨子，在刚开始学做菜的时候，都是把所有的配方一丝不苟的按照规定完成，这样才可以快速学会做这道菜而不会出错，至于创新？那不是一个刚开始学厨艺的小学徒该做的事情。
但是你看央视或者其他电视台的厨艺比赛，你会发现所有的比赛都是出题的形式，给出主题，材料任选，或者给出主料，配料任选，让你自己去创造。比赛从来不会让你去做某一道现有的菜肴，那就算你做的再好也不能体现你的水平，只有创新才能够体现你作为一个厨艺大师的功夫。
创新，不是你空口说白话一样的去创新，而是要在所有的元素都了然于胸的前提下去做的，你要知道盐是咸的，糖是甜的，要知道每一种调料放多少有怎样的效果，才有可能去做到创新。一个不懂厨艺的人偶然一次巧合或许会做出一道美味的菜肴，但是这是不可复制的，而一个厨艺大师的创造是可以无限复制的，是可以打造成为招牌菜的。
一篇作文，你以为是惊艳之作，却被老师批为文法不通，于是你气愤，凭什么鲁迅这样写就没问题，我写就不行。为什么？因为鲁迅的文字经过千锤百炼，你的文字，不过偶一为之。
我不是一个守规矩的人，记得初中时上课教授抖空竹（如果不知道请去询问百度，它会告诉你这究竟是怎么一回事），我就很不守规矩，当大家还都在练习基本功时，我就已经开始进阶的尝试——向天上去抖，按理说，我进度快这么多，应该学的更好？但是事实刚好相反，同学们做的都比我好——因为我基本功不扎实，成功率极低，成功与否全靠运气，自己很难去控制，而同学们则基本很少有失败的，他们失败的次数反倒跟我成功的次数差强仿佛。
这个教训跟我走了很远，直到现在我也还都铭记于心。
看到别人的成功，别找借口，看到别人的闪光点去学习，而不是嘟囔着，要是我也怎样怎样，我就也能怎样怎样，无数的例证告诉我们，他们行，真的不代表我们也行。想要行，先看看别人付出了怎样的努力再说吧。
最后说一句，如果连高考这样目标明确，方法单一的简单任务都做不好，怎么能期待你能做好别的？
附：
简单任务：目标明确，方法明确
困难任务：目标明确，方法未知
极端困难任务：目标未知，方法未知
最后的最后，高人都是骗子。
他说“半部论语治天下”，他说 “尽信书不如无书”，但是事实上，他读过的书比你见过的书还多……
就像说相机不重要的摄影家，玩儿过的用过的相机，比你听说过的还多……
高人的话，你得反着听……
网友评论
像“先天下之忧而忧，XXXXXXX”，还有“不能为良相，XXXXXX”，这是人家范仲淹说的，他是范仲淹，他是宋朝宰相，他当然能这么说。别人说，就是问题。
还有这个半部论语治天下。赵普学问放下不谈。话真假也放下不谈。哪怕这句话是真的，那是赵普！那是宋朝开锅宰相，能让赵匡胤撕了奏折扔他脸上，然后赵普粘好了原封不动的又给递回去了，赵匡胤然后就妥协了。那是赵普，他说可以。别人说，就是问题。
很多人把话信奉为至理名言的时候，其实都在忽略。是什么人在说这个话，他的时代背景，历史背景，人文背景，以及他本人到底如何？他为什么说出这句话？
名人不是那么容易模仿的，名句也不是那么值得信奉的。
“半部论语治天下”，是后人误传宋代开国丞相赵普。网上的资料是这个：
朱熹撰《五朝名臣言行录》以赵普居首，李焘《续资治通鉴长编》亦详载赵普言行，二书均无赵普“半部《论语》”或读《论语》的记载。据考证，目前可知最早记载赵普“半部《论语》”事迹的书籍是南宋李衡弟子龚昱1178年所编《乐庵语录》，该书《附录》提到李先生对弟子说：
太宗欲相赵普，或谮之曰：普山东学究，唯能读《论语》耳，太宗疑之，以告普。普曰：臣实不知书，但能读《论语》，佐太祖定天下，才用得半部，尚有一半，可以辅陛下。太宗释然，卒相之。
“尽信书不如无书”，则是孟子的名言，而里面的书，不是泛指的“书籍”，而是尚书。其实孟子在这方面也有失误，但他态度是很值得学习的。
原句是：“尽信《书》。则不如无《书》（尽信书，则不如无书）。吾于武成，取二三策而已矣。”
成功不需要充分条件，但需要必要条件。换种模式不一定能成功，不过守旧就会一直处于现在这样既传播不了优秀的知识，也产生不了新的优秀知识。
但药箱子里装的药可能是毒药，可能是解药。即便是治病救人的好药，也未必对你的病。你胃出血，结果拿出的是治痔疮的，吃了也是毙命一途。
所以，你有一个药箱，不表示你的病就好了，还要对症下药才行。
只不过，如果你连药箱都没有，自己体质也不咋地，那也就只能乖乖等死了。
现在很多喊这喊那的，基本就好比那些病人，身上疼，但又不知道到底什么病，看到别人生病吃药就好了，自己就嚷嚷我也要吃这药。
可很可能结局是这样：
服之，卒。