成为有钱人并不是一件可耻的事

要让一个人陷入悲惨境地，最有效的方法不是夺走他的财富，也不是抢走他的工作，而是让他没有思考的能力。只要在他的大脑里塞进各种错误迂腐的观念，让他把这些观念当做信条，持之以恒，日日坚守，不用再怀疑，他的生活将是一片烂泥，等到死去时也不明白为什么会有如此失败的一生。

许多中国人受的教育，包括学校和家庭教育，即是这人生悲剧诞生的源头。当我面临困境时，我沿着困难回溯，总能找到问题的起点，这些起点往往是小时候植入我大脑的某个观念。

“成为有钱人是一件可耻的事”，这个观念在我的大脑里盘旋过许久许久，直到这两年才开始松动，直到如今，我终于想明白，人生的真相恰恰是这句话的反面——成为有钱人并不是一件可耻的事，只要通过正当的手段致富，成为有钱人极为光荣，不仅对自己有益，也对他人和整个世界有利。

这个世界上凡人的苦恼，有很大一部分和金钱相关。从医疗到 教育，从养老到住房，这些层面的烦忧占据着无数人的内心，当然，你可以找到替罪羊，比如政府的错误政策，房地产商的贪婪，以及世风日下人心不古。人是如此擅长于找借口，到最后，一定会陷入顾影自怜中。

实际呢？也许答案很残酷，但它就是如此赤裸裸——没钱。当你有了充裕的物质，你才能较为方便地去追求精神满足与更高层面的快乐。
心理学家马洛斯将人的需求分为从下到上的五个层面：
1．生理需要，如吃、喝、住处。
2．安全需要，包括心理上与物质上的安全保障。
3．社交需要，人是社会的一员，需要友谊和群体的归宿感，人际交往需要彼此同情、互助和赞许。
4．尊重需要，包括要求受到别人的尊重和自己具有内在自尊心。
5．自我实现需要。通过工作以及其他活动，舒展天性，实现人生使命。

在第一个层面的需求没有得到满足时，去追求第五层面的需求无异于舍本追末。有些人过着清贫的生活，把他人都想象成庸俗之徒，获得精神满足，却不知这是另一种形式的井底之蛙。

贫穷是一件可恶的事情。因为贫穷，多少患先天疾病的婴孩失去了治愈的机会，多少山区儿童止步在知识殿堂之外，多少人的宜居梦永远是一场梦。

贫穷和穷人是两码事，许多人会因为家庭或者意外事故，暂时背上穷人的身份，这并不可耻。世界本来就不公平，有人天生贵胄，自然有人出身贫寒，处于贫穷境地的人们，最好的生存策略是认清现状，抓住机会，做出改变，如果因为贫穷而对社会充满怨气，整天将时间耗费在诅咒富人身上，那么，最大的可能就是一直悲惨下去。

孔子有两个著名的弟子，一个叫颜回，一个叫子贡。颜回非常安贫乐道，深受孔子喜爱，短短一万多字的《论语》中，记载孔子夸赞颜回的，就有十几处之多。但他二十九岁的时候就满头白发，四十岁去世。而子贡恰恰相反，他学问不错，但不安本分，也常常干些囤积投机的事情，所以很富有，一直活到七十岁才去世。孔子周游列国，要依靠子贡提供资金支持。因此子贡在列国很有影响力，受各国国君平等相待，但因为子贡不如颜回一心向学、安贫乐道，所以孔子对子贡批评很多，论语中也有记载。

在追问学校教育为什么会给我留下“做有钱人可耻”这一观念时，我好像突然找到了答案。历朝历代，孔子被奉为至圣先师，他的所言所行成为读书人判断是非曲折的标准，因此，重颜回而轻子贡就逐渐形成了一种教育和文化传统，让很多认为有钱是可耻之事，这传统害人不浅，到今天，你依然可以看到许多沉醉于精神世界而忽视现实的人，他们以颜回自居，虽贫寒而不改其乐，生活在现代，思想却停留在古代。这种行为，既可以称之为清新脱俗，也可被看做是自我麻痹。

每一个人都有权作出自己的选择。对我而言，子贡的人生更值得追求。财务自由，有能力空闲专研学问，对现实产生积极影响，这一切，都比在年轻时因为贫穷死去，更让人向往。