有朋友问起，三绝碑是哪三绝？我不由挠头，这个问题比较难回答。
我知道他应该问的是哪一块，但也不敢肯定，这样没头没脑的问就不好说了。
朋友说，难道三绝碑很多？不多，但“三绝碑”也不是唯一。
中国之大，历史之久，能称之为“三绝”的碑不能说太多，但也绝不是少数。
我且择主要的一一道来。排序仅代表我个人看法，有异见、有补充的欢迎讨论。
一、西安“三绝碑”
"三绝"指的是：书圣的字、帝王的文、圣僧的谢表与心经。即，王羲之书法，唐太宗作序、唐高宗作记，玄奘写的谢表与心经。
相传，僧怀仁花费24年心血，从内府藏王羲之墨迹中集字刻成《圣教序碑》，再现了书圣王羲之秀劲超逸的书风。加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作记，颂扬了卓越的佛学家玄奘，又有玄奘写的谢表及心经，所以被誉为“三绝碑”。
无论从历史价值、人文价值、艺术价值，还是从“三绝”所涉及人物，都是当之无愧的第一。
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二、河南临颖“三绝碑”
临颖“三绝碑”位于漯河市临颍县繁城镇的汉献帝庙内，《受禅表》碑和《公卿将军上尊号奏》碑并称“三绝碑”。
“三绝”指的是：王朗文、梁鹄书、钟繇镌字。即，文表绝，书法绝，镌刻绝。
《受禅表》碑，高3.22米，宽1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿额题篆书阳文“受禅表”三字。碑文22行，每行49字，字1寸2分，隶书阴镌。《公卿将军上尊号奏》碑高3.22米，宽1.02米，厚0.32米，圭形， 上有碑穿，碑额篆书阴刻“公卿将军上尊号奏”八字。碑文隶书阴镌，正面22行，背面10行，每行49字，字大1寸2分，内容为魏文武大臣奏请曹丕代汉称帝事。
公元220年，曹丕在许昌以南的繁城筑受禅台，并举行受禅大典，正式代汉称帝。台前立下两碑，见证了汉魏政权交替这一历史史实。奏章前后均列公侯臣等46人职名。两碑均系王朗文、梁鹄书、钟繇镌字，谓之三绝，有较大的史料价值和艺术价值。
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三、南京“三绝碑”
南京“三绝碑”即唐贤三绝碑，位于南京中山陵园风景区内灵谷景区。
“三绝”指的是吴道子绘像，李白作赞，颜真卿书。
梁代名僧宝志的墓塔——宝公塔前的志公殿内有一块黑色石碑，因碑上刻有唐代画家吴道子所绘宝志像、大诗人李白所作的像赞，由唐代著名书法家颜真卿书写，故称唐贤三绝碑。由于战火毁坏，到清代第三次重刻，碑额上端又增添乾隆手书“净土指南”四字。
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四、湖南柳州“三绝碑”
“三绝”指的是韩诗苏书柳事。即，韩愈所撰碑文《柳州罗池庙碑·享神诗》，苏轼的行书，所歌颂的人物是柳宗元。
唐代著名文学家、思想家、政治家柳宗元，曾任过柳州刺史。在他去世后的第三年，即公元821年，人们便在柳州罗池庙中供奉他的神像。后来，柳宗元被宋徽宗赵佶封为文惠侯，柳州罗池庙便更名为柳侯祠。
在柳侯祠内保存的20余座历代石碑中，有一座名为“荔子碑”，由于此碑碑文为韩愈所撰、苏轼（东坡）所书，所歌颂的人物又是柳宗元，这三人都是人们景仰的唐宋名家、大家，所以该碑被人们称为“三绝碑”。嘉定十年(公元1217年)立碑，用碑文开头“荔子”为名。
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五、陕西高陵区“三绝碑”
高陵“三绝碑”即“李晟墓碑”。李晟墓在今陕西省西安市高陵区白象村渭水桥北端偏东处，现距渭水仅25米。明代为防止碑身掉于渭水中，已迁碑于冢西北约200米处，迄今完整无损。
“三绝”指的是唐大学士裴度撰的碑文，述唐将西平郡王兼中书令李晟生平功劳，大书法家柳公权书写。也有说名匠刻字为一绝。
六、成都唐碑《汉丞相诸葛武侯祠堂碑》
"三绝"指的是裴文、柳书、诸葛功德，或因文章、书法、刻工均属上乘。即，唐代中后期有名的政治家裴度撰的称颂诸葛亮功德的碑文，楷书中柳体创始人柳公权之兄柳公绰书法，或有蜀中名匠鲁建刀法谨严、超群绝伦之绝。
此碑位于武侯祠大门内碑亭，是成都最古老的碑刻之一。唐宪宗元和四年（809）立。碑身及碑帽通高367cm，宽95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云纹雕饰，具有唐代石刻艺术特点。其石质为峡石。碑文共22行，每行约50字，楷书。
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七、湖南彬州"三绝碑"
三绝碑位于苏仙岭白鹿洞东北40米天然石壁上，为北宋著名词人秦观所作的《踏莎行》词摩刻，高52厘米，宽46厘米，共十一行，八十一字，行书。
"三绝"指的是秦词、苏跋、米书。即，秦少游作词、苏东坡写跋、米芾书法。
秦观是苏东坡的弟子，因新旧党朋之争受牵连，屡遭贬谪，最后被削官去职，于绍圣三年，流放到当时被称作蛮夷之地的郴州，并于流放期间作了《踏莎行·郴州旅舍》一词。
他的老师苏东坡很喜欢，特别喜欢最后两句："郴江本是绕郴山，为谁流下潇湘去？"。把它写在扇子上，天天看它读它。秦少游死后，苏东坡非常悲痛，在扇面秦观词的后面，写下了"少游已矣！虽万人何赎？"的跋语。后来，著名书法家米芾把秦词、苏跋书写下来传到郴州。郴州人为了纪念秦少游，把秦词、苏跋、米书刻在碑上，史称三绝碑。
毛主席对秦少游的这首词也很认可，1960年3月到南方视察时，两次问到三绝碑的保护情况，才将其从丛丛荆棘中重见天日。
1963年3月， 时任中共中南局第一书记的陶铸来郴州视察，登苏仙岭三绝碑处览"秦词"后，感其遭遇不幸，反其意而作一阕，押秦词原韵填词《踏莎行》一首，同刻于上。
西安事变后，张学良将军曾幽禁于苏仙岭，写下了“恨天低，大鹏有翅愁难展”的名句。
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八、江苏茅山“三绝碑”
茅山“三绝碑”，又叫张从申三绝碑，即《李含光碑》，全称为唐《茅山玄靖先生李含光碑》。原碑已毁，是研究李含光及唐代道教历史的珍贵的实物资料。
“三绝”指的是：张从申书，李阳冰篆额，柳识所撰碑文。
李含光 (682—769)唐道士、茅山十三代宗师。本姓弘，因避孝敬皇帝李弘庙讳而改姓李，号“玄静先生”。唐朝历代皇帝都很尊崇他，全力支持他的道教活动。尤精《老》、《庄》、《周易》之妙旨。
张从申，唐大理司直，书法曾受业于颜真卿，但他更多的则是取法“王书”。李阳冰多为题额，故得名益高。
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横比这八碑，可以看出，每一块碑都离不开文章、书法的精绝，而且均是众多历史名人汇聚于一碑。
所谓“三绝”，或以撰文、题跋、书法而闻名，或因文章、书法、刻工均属上乘，或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰而入“三绝碑”之列。
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