出家学佛修道确实要看命。你有出家的命，出家就会觉得很轻松，不会觉得是受苦；你没有出家的命，甚至没有学佛的命，学了佛，出了家，就会觉得是一种痛苦。譬如从命理上讲，命里占了辰、戌、丑、未这四个时辰，出家是最好的。因为这四个时辰出生的人，在他的本性里不会感到孤独寂寞。相反，他觉得孤独寂寞是一种享受。而人多、热闹、事情多，他觉得是一种痛苦。
就拿我个人来说，我是辰时出生的，这个时辰出生的人命里孤独。如果我是个俗家人，命里就会犯孤；如果我出了家，就不会感到出家生活很孤独，反而会觉得是一种享受，一种清福。如果不是这个时辰出生的人，譬如是子、午、卯、酉，或者寅、申、巳、亥这八个时辰出生的人，你让他一个人关起门来待在屋子里，他会觉得很痛苦。而辰、戌、丑、未这四个时
辰出生的人，真正觉得自由自在时，恰恰是一个人独处的时候！
如果你们懂得这套学问，再去了解一下学佛的人，就会发现几乎百分之九十都是这四个时辰出生的。并非不是这四个时辰出生的人就不能出家，寺院里也有许多出家人喜欢热闹，喜欢串寮。但不是这四个时辰出生的人，耐不了孤独寂寞，一个人学佛修道会难以坚持，需要找个同伴。若是有几个人在一起，他就不会觉得孤独。更多的出家人是不喜欢串寮，不喜欢与周围的人接触，甚至两个人都嫌多，就喜欢一个人独处。
学佛，一是要耐得了孤独寂寞，二是要有毅力，不怕麻烦。可是学佛的人都怕麻烦。我说过，怕麻烦最好不要学佛。
如果你不学佛，自己怎么想，就随自己怎么想，自己怎么做，就任自己怎么做。但是学了佛，你就要清楚地知道自己所想、所做的，内心的每一个起心动念都要觉察到。甚至有些事情，想，不能让自己想；做，更不能让自己做！这是多么微细的工作，大家都愿意做。而世间上的事比学佛简单多了，大家反而不愿意做。简单、粗糙的事都不会做，会做复杂、精细的事吗？
你们穿着僧装，是否感觉到走在大街上，大家都在看着你？如果你不是穿僧装，谁会注意你？穿着这身僧装，走到哪里，大家都把你当师父来恭敬，当活佛一样捧起来，真话听不到，真事见不到。我们出家人常说“恭敬僧宝”，作为“僧宝”，我们做得到位吗？根本不到位！
每一种选择都需要胆识和勇气。就拿小官来说，你现在不穿出家衣服，谁会把你当师父看？谁会向你鞠躬、顶礼？大家根本不会把你当回事！但是，如果你把僧装一穿，马上就成“师父”了，大家见了你都会合掌、鞠躬。你前后真的变了一个人吗？不是，只不过外表有所不同而已。
出家人要看好自己内在的起心动念，要有出离心，而不仅仅是身体出家。在座的出家人是否问过自己：如果我把出家衣服脱掉，到社会上去做事，和我现在穿着这身衣服到社会上去做事，会有什么不同？我想每个人心里都很清楚。只有那时候你才能真正看清自己，看清社会。这也就是为什么当初释迦牟尼佛让他的弟子穿“粪扫衣”，出去托钵的原因。
佛当初让信众恭敬他身边的“僧宝”，因为那些僧宝已经是贤圣僧了！而我们现在既非“贤”，也非“圣”，与凡夫根本没有两样。如果拿戒律来检测，我们哪一条也没有守好！但是造化在造人的时候就是这么怪，眼睛长在自己脸上，偏偏看不见自己，却能看见他人。除非内在那只无形的眼睛打开了，才能看清自己的起心动念，看清自己的模样。什么时候大家修到能看见自己了，这时候你不是个圣人，也是个贤人了。
我们经常看到许多男女老居士省吃简用，买了好多好吃的东西到寺庙里供养三宝。实际上我们和他们有什么区别呢？不就是因为我们穿了这身衣服，否则他们会这样对待我们吗？如果我们真的能严持佛戒，受用他们的东西也就问心无愧了。问题是我们现在都做不到。对于恭敬、供养我们的人来说，他们都能得到福报，都能受用。但对我们来说，就把自己无始以来修得的福报受用光了！禅修 心理学 宇宙 吸引力法则 冥想 灵修 打坐 佛学 国学 哲学
本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》
东华禅寺万行大和尚
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
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