我认为系统写学习哲学，首先必须要从一个哲学家的文本开始入门，保证我们学习的是第一手资料，完整的了解这个哲学家的学说，明白他解决了什么问题，而且一定要参照永字八法的学习理念，即我学习一门哲学家的思想，这个哲学家的思想要有一定的贯穿作用，学习了永字八法，对一切毛笔字的基本笔画就有了概念和基本功，我强调过很多次，这样的哲学家，历史上只有一位：那就是叔本华。
不过严格的准确来说应该是康德，康德哲学博采众长，几乎回答了哲学里面一切重要的问题，并且划清了自在之物和现象的区别，确立了主客一体的基本思想。日本学者安倍能成说：康德哲学如同一个蓄水池,一切之前的水向它注入， 一切之后的水从它流出。这个总结是非常精准的，这就是康德哲学的伟大之处。但是康德是不可能作为入门读物的，康德的用词和哲学洁癖太重，不仅行文喜欢对仗，哲学体系也喜欢对仗，其哲学思想是惊世之作，但其行文也是惊世行文，我不只一次的说过黑格尔其实也就是模仿康德以后出名，因此黑格尔的著作也是十分晦涩难懂，犹如天书，这两个哲学家是绕不开的，但是也绝对不是能入门的，尤其是黑格尔，在知乎上，已经看到很多被带偏的人士，就是从黑格尔开始的，我很奇怪，这些人放着马克思不读，为什么要去读黑格尔呢？如果你是哲学系的学生那无可厚非，如果你是自学，你为什么要去学黑格尔呢？当然人各有喜好，不过如果你觉得你从未想过这个问题，读到此处，你可以想想。
为什么说是叔本华呢？因为叔本华对康德继承是非常直接的，而且是很忠诚的，叔本华甚至不愿意去更改康德的一个字，当然前提是叔本华同意的思想部分。比如感性这个词叔本华就不是很同意，但是还是决定延用康德的用法。叔本华对康德非常推崇，但也敢于批评，叔本华也非常讨厌晦涩啰嗦的行为，加上叔本华本身是一个语言大家，对语言艺术的驾驭是天才的水准，所以他的哲学著作好懂，易懂，只要你正常语文水平有高中100分左右，就可以加以理解和研读，而不需要任何其他人的解读，我虽然做一些叔本华的解读工作，但是完全是抛砖引玉，你在不懂的地方可以稍微看一下我的解读，然后就可以把我的解读丢到垃圾桶里，自己独立理解就好了。
同时叔本华对康德的哲学进行了大刀阔斧的革新，比如十二范畴被叔本华砍掉只剩下一个知性，瞬间整个世界都神清气爽了不少，叔本华的哲学主张和哲学史的标签，作为初学者是不需要去管的，只需要领会他说了什么，你自然就知道康德说了什么，也同时会知道黑格尔说了什么，当然这种理解是浅显的，但是也足够了，至少你系统的学习了一位哲学家的著作，尔后你再追本溯源，往上你可以去读康德，有了叔本华的加持，读康德就容易多了，我告诉你，王国维也是这么做的，这也并非我的独创，只是王国维没有这个闲工夫教你怎么读罢了，他这样读完马上就开始写《人间词话》了。然后再往下同时代的你可以读黑格尔，然后尼采、还有费尔巴哈，马克思，我觉得主要的应该是是费尔巴哈和马克思，费尔巴哈马克思大家多多少少都知道一些，但是这样一来，你就把近代启蒙运动中的哲学基本连贯起来了。
为什么叫启蒙呢？
因为不读康德，人类就还是孩童。
等到了这个时候才是真正开始阅读哲学史的时候了，修修补补去读读中间穿插的哲学史，比如穆勒，斯宾塞、海德格尔，胡塞尔等等。同时也可以往上溯源，因为你把叔本华当做一个定海神针一下定到这条思想大河里面，你就知道了水流的方向，你往哪里走，都可以做个比较，有个标杆，且不会迷失。尤其是叔本华还是开启了非理性主义哲学的奠基人，这就好比阴阳两面，你晓得了阳，自然知道哪里是阴，注意非理性不是说没有理性不要理性，而是把理性拉下神坛，是一种不认为理性是占主导地位的哲学，所以叫做非理性，严格来说，理性就是阴性的，因为它只有被给与的时候才会生发出东西来，相反非理性则是阳性的。开个玩笑说：叔本华哲学也可以说是阳性哲学，后来被尼采进一步发展成纯阳哲学（超人意志），若果把哲学家的哲学理论理解为武林秘籍的话，那么叔本华的哲学就是九阳真经，尼采的哲学就是九阳神功。往上走东西就多了，卢梭，伏尔泰，狄德罗，孟德斯鸠这些都可以读，以及了解一些朴素的进化论思想，再到近代哲学，理性主义，经验主义的交替发展，莱布尼兹，大卫休谟，贝克莱，洛克，这里面穿插着唯心与唯物，可知论和不可知论，唯名论和唯实论等等一切不同的相对以及模糊哲学概念，笛卡尔，霍布斯，培根又一轮的交替，然后是文艺复兴时的科哲神交混时期，怀疑论，宗教改革，新柏拉图主义，知乎经常喜欢扯的马基雅维利等等，再就是中世纪经院哲学，上古伦理哲学，奠基哲学亚里士多德、柏拉图等等了，这里说的不全面，我觉得所谓系统学习哲学，对于我们普通人来说，到这一步就已经非常可以了。
读叔本华，要从他的博士论文《充足根据律的四重根》开始读起，我一直说，哲学入门，虽然说是入门，但也不是简单的事情呀，随便翻翻哲学史来入门？那你把哲学也想的太简单了，这样说的人肯定是没有入门的，虽然我认为我提供的这个路径绝对是最简单的路径，但是它也有一个结果导向，就是要入门，因此读这个小册子也是要花一点时间和精力的，如果连阅读这个小册子的决心和能力都没有，我建议你不要入门了，更别提什么系统学习哲学了，去翻翻哲学史背几个名词就算了，学习任何东西都是要下功夫的，我相信很多人主要问题还是不知道功夫怎么下，因为哲学史也没办法下功夫，如果是这个情况，那么我已经给出了清晰的路径，那么你现在就可以行动了。读完《四重根》，再读代表作《作为意志和表象的世界》，然后是《自然界中的意志》，然后是《作为伦理学的两个基本问题》，然后读《康德哲学批判》，读完《康德哲学批判》其实你已经对康德哲学有个大概了，这个时候如果你想了解康德哲学，去读邓晓芒的句读，就犹如闯入无人之境，会非常顺畅，最后闲暇的时候再读读叔本华的《拾遗与补录》，也就是现在市面上的《人生的智慧》就可以了。
这一套流程下来，那么恭喜你，你就系统掌握了一门哲学，到时候你再来看我写的这篇文章，就会深以为然，不用谢我.
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