体认本性，回归生命的本质存在，实现生命的觉悟蜕变

作者/木子慧

体认本性，回归生命的本质存在，实现生命的觉悟蜕变

温馨提示：文字非性，切莫执文。休被文字障，执药病更深。

越认本性，越能体会到生命的觉悟蜕变。刚开始会感觉很颠覆，因为生命不再沿袭原来的习惯了，感觉是逆着生命原来的轮回之流奋力前行。

再进一步体会，越认本性，无明建立起来的轮回大厦轰然倒塌了。才发现其实根本不是颠覆，而是回归生命本来面目，是回到生命源头，本性是生命最本质的存在，只需回归，是顺应生命河流轻松不费力地任心性安住本然便是。本性只需回归，而非合一，你的体会如果是“合一”，那说明你对宇宙真理生命实相还没真正体会到，你还没悟透，你依然迷惑于二元对立中而不自知。

认本性后，人还是那个人，世界还是那个世界。但人和世界开始变得一样又不一样了。老师直指心性的这个法门仿佛就像天梯，一步登天后发现天堂就是人间，人间就是天堂。难怪说，心净则国土净。难怪禅宗说，悟道前砍柴担水做饭，悟道后砍柴担水做饭。参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。

刚开始认本性时，“物身念根性”，体会到是0～5，“能见性所见相”，体会到是0～2。能体会到自性的干干净净明明白白，明明白白干干净净，有“能”有“所”。继续认本性后，才体会到能所双亡。“能见性所见相”，不是二是一但不着一，破二不着一。“物身念根性”，不是五是一但不着一，破五不着一。你终于明白：原来心即宇宙，宇宙即心。体会到自性：因缘而显，无缘自隐，显而不生，隐而不灭。色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。

“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”出自《菩提达摩大师悟性论》，因为这个和自己的体会很契应，所以就引用了。这个和前面说的，虽然名相概念不同了，但都在说同一个东西。佛法说的是真理，是超越逻辑，超越思维，超越概念的，超越语言的。

文字非性。佛法说“无我”，但我们语言表述的习惯离不开“我”。文字般若，观照般若，实相般若，无非是回到“当下见”。佛陀明明讲法49年，《金刚经》却说无法可说，这是为什么呢。原文是“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法”。