这两天一有空余时间就去董宇辉的直播间，看到他，不禁想起“一个温柔至极的人，你无法知道他过去到底经历了什么”，同样，他一个年纪轻轻的青年，“众生相”居然成了口头禅，还成了一大信念，又是一个有故事的人！
图/初夏
众生相，可能就是《地藏经》里让你大彻大悟的一段话；
众生相，可能就是观世音菩萨的一句普度众生；
众生相，可能就是父母们的从小心翼翼到颤颤巍巍；
众生相，可能就是亲朋好友们碍于情面的心之所想；
众生相，可能就是孩子们心心念念的一个玩具；
众生相，可能就是陌生人们一个有原则的请求；
众生相，可能就是少一个得理不饶人，多一个“得过且过”；
......
人之初，性本善。每个人生下来的时候都是心怀善念，但人是环境的产物，近朱者赤近墨者黑，一个人价值观的形成很大取决于他的所见所闻。
众生相，即是从第一视角看，也是从第二视角，需要智慧，需要感知力。
图/初夏
一，五元钱的情怀，价值连城！
董宇辉说了一段故事：
已经外出好几年工作的他，一次大年三十回老家，年迈的奶奶看到他，从衣服里面拿出一张崭新的五元纸币，幸福地对他说：“孩子，给你五元钱。”
“给我钱干啥？”
“奶奶给你的压岁钱。”边说还边往他兜边挪着。
“奶奶，我不要，五元钱能做啥啊，啥也买不了。”他无心直言道。
听了孙子的话，奶奶显然有些失落，似乎也觉得五元钱是不值得一提，便把钱收回了。
事后，他爸爸找到他说了这件事，因为他拒绝收“压岁钱”，奶奶很伤心。简单的话语，犹如平静的湖面，迎来了石块的层层跌宕——“一波未平一波又起”。
他拒绝奶奶的“压岁钱”的理由是：自己能挣钱；奶奶的收入微薄，省吃俭用，作为年轻人更不能收；再说了五块钱真的不能抵啥用。
奶奶要给自己钱的理由：几年没回来的大孙子，奶奶心里一直惦记着；儿时的他喜欢偷偷去买糖，这次回来给他压岁钱去买；大孙子不管走得再远，长得再大，依然是奶奶的心头肉......
当董宇辉理清楚奶奶和自己的思路后，他就跑到奶奶跟前，撒着娇把那“五块钱”要了过来，奶奶脸上的又露出真挚淳朴的笑，眼角间仿佛闪出泪光。
我一直觉得幼童和老人是最宝贵的，幼童就像天使一般，给予生活美好希望和无限可能，老人则是生活的智者，翻越过千山万水，品鉴过苦甜酸辣，煎熬过离别错失，走过了春，度过了夏，赏过了秋，梦过了冬。
老人们的情怀，不要拒绝，有了爱的赐予，便是价值连城！
二，接受施慧也是一种能力！
很理解董宇辉不要奶奶的“压岁钱”的做法，不管是农民的孩子还是左右逢源的孩子，他一定是懂事的，勤劳的，他深知想要改变唯有靠自己的双手，他们早已学会了没有依靠的独自飞翔，早已学会了没有退路的独当一面。
人与人之间，感觉是很微妙的，也是有感应的，相处时，一方过于敏感，另一方一定能感知得到的，只不过每个人对这种敏感的回应会因人而异。有的人能立马感知并处理，有的人是后知后觉，只有不断的沟通，不断的配合，彼此之间才会有默契与信任！
施慧不一定是痛苦的，相反，施慧是快乐的，正是乐于助人，能帮助别人是快乐的，被帮助的人是快乐的，因为被帮助的人问题得到解决而感到快乐，所以施慧者的快乐是双倍的，成就感也油然而生。
图/初夏
承认自己无知并不是承认自己很差，认知自己的不足，再学习提高自己的不足，从而让自己变得更好，是自信的表现！同理，接受施慧也是一样，不管是家人还是亲朋好友，在有原则的施与受，接受施慧并不是自己买不起或达不到，而是一种肯定对方，信任对方的表现。
众生相，要有洞察人事物的能力，共情于人，分析于事，观察于物，既要有世间万物的自然规律，又要有敏锐的逻辑推理。
以人为本，站在不同角度去思考问题，利人者最终会利己，助人者最终会助己！舍得舍得，有舍才有得，失去时淡然，得到时坦然，接受时自然。
打开眼里只要自己的眼界，放长只有眼前的眼光，观众生，品众相，独乐乐不如众乐乐，学会保护自己的同时，与别人舒服的相处！
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