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文/新野人
王羲之成就书圣的主要原因：
一，是王羲之无仕途之心，王家世代王侯，无官胜有官。
二，是王氏家族财富抵，食无忧。
三，是晋士大夫谈道说玄尚佛不弃儒为时尚。
四，是悟空见本心，造化由心，师法自集百家法为己法，创新法、新体，魏晋书法无法，后世学王法，皆非晋法。
五，是自唐李世民后的一千多年，历代帝王爱王书，推波助澜。
王羲之书法给当代书法人启示，王书的价值在于创造创新，在于目无秦汉，王书以上谁所宗？王羲之乃集大成者，王书就是宗，是书法界的孔子，令书法人高山仰止。
当代宗法王书者盛，原因是当代印刷术空前发达，很多发帖印刷品可下真迹一等，历史上一般人难见的二王法帖，如今人人可购买置案临读，主流展展览，行草多是二王一路，功利心催生二王书风，上有所好，下必从焉，然可得晋人精髓者有几何？因为时空在变，情感不一，思想不一，审美不一，故多数在晋人皮相层面，甚至皮相也无。言传手授晋人笔法者，多是自欺欺人。宋人黄庭坚一千年前就感叹：
“世人尽学兰亭面，
欲换凡骨无金丹。
谁知洛阳杨风子，
下笔便到乌丝栏。
书法进入二十一世纪的今天，已经脱离了几千年实用艺术共存的功能，它已走进纯艺术的欣赏时代，二王书风的流美、飘逸、俊秀之风，中和中庸之美，也完成了它实用的历史使命。然当代书法人，多以二王书为审美追求，导致众人都走二王书风“独木桥”，书风撞车趋同是其必然。从这个角度说，二王书风的确害了一代人。
中国书法几千年，留下的残纸断碑浩如烟海，二王书法仅仅是书法长河中的一部分，书法不仅仅是王羲之，如同时代的《平复帖》、《伯远帖》，早于王氏几百年的秦汉简帛书，汉代古签书，磨砺石刻，民间写经书，摩崖、造像刻石等，从古拙苍茫，率真率意美角度观赏，这些书法美之特质，并不在王书之下。
宋人米芾言：“草书不入晋人格，聊成下品……”，明末清初书法家王铎也说：“书不宗晋，终成野道”。二位先贤之言是经验之谈，也是告诫后世学书者，其本质是高告诫后世，要学其晋人书法之精神，那就是胆敢独造，师法自然。一千多年年来，书法人成也王羲之，败也王羲之，深值当代书法人深思。
庚子仲夏，新野人随记于重庆【归一堂】
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