第六卷
《神奇祕谱》所传 酒狂
叙史（意译）
古琴，
是让人远邪恶、复本性、乐道忘忧的乐器。
三代贤者，自天子至于士，没有不喜好的。
自汉唐之后，礼缺乐坏，
推究缙绅之德，罕见有知音之人，
然而，
君子隐居以求明志，
藏器于身以待时机，
亦大多是儒士学者。
然而这些人，
有的登堂于卿相之家以为门人，
芨芨于功名，周遍广远于利禄，
而丝桐小艺，史家也顾不上撰写；
最终遁隐岩壑的隐士，名迹幽晦，
弹琴作歌诸事，后人岂能完整记录？
其中漏缺而不能流传的，不可胜计！
我为此深感痛惜，
因此将史、传、记、集之中，
所能收集的见闻，都著于此书，
苦于不能尽得古书，以便广览而博求，
也只能空有遗恨罢，
叹惋其间遗留，而作《叙史》一文。
《春草堂琴谱》 猗兰
《臞仙神奇祕谱》 潇湘水云
叙史（原文）
夫琴者，闲邪复性、乐道忘忧之器也。三代之贤，自天子至于士，莫不好之。自汉唐之后，礼缺乐坏，缙绅之德，罕或知音，然君子隐居求志，藏器待时者，亦多学焉。然其人或晚登于卿相者，功业溥博，而丝桐小艺，史氏或不暇书；终遁岩壑者，名迹幽晦，而弦歌余事，后人岂能遍录？其漏缺无传者，可胜算哉？余深惜之，是以于史、传、记、集，苟有闻见，皆著于篇，病于尽得古书，可以广览而博求此，亦遗恨耳，叹其遗，作《叙史》。
注释：
藏器待时：器，用具，引伸为才能。《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”
溥博：周遍广远。《礼记·中庸》：“溥博渊泉，而时出之。”
丝桐：指琴。削桐为琴，练丝为弦，故称。
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