君子处世质朴简约，温文尔雅，含蓄而不露，深藏而不炫耀。以其至诚顺应天时，以其至性借助地利，以其至德惠泽人民。 上体...[作者空间]
仲尼祖述尧、舜，宪章文、武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱， 辟如四时之错行，如日月之代明。万物...[作者空间]
“凡治民之体，先当治心。心者，一身之主，百行之本。”(《周书，苏绰传》)治理民众的根本，首先应当从思想上予以教化，...[作者空间]
《礼记，正义》曰:圣人之道高大，苟非至德，其道不成。 诚实、友善、淳朴、敦厚....这些品质，对于人生来说，都是不...[作者空间]
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成...[作者空间]
无论做什么事，只要心无旁骛地专心去做，那么通过至诚的努力，就会达到一定的境界而使自己不朽。 人对自然世界的认识是有...[作者空间]
哀公问政。子曰:“文武之政，布在方策"。其人存，刚其政举；其人亡，则其政息。人道敏政, 地道敏树。夫政也者，蒲卢也...[作者空间]
子曰:“武王、周公，其达孝矣乎!夫孝者：善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗...[作者空间]
子曰: “无忧者其唯文王乎!以王季为父，以武王为子；父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。身...[作者空间]
子曰:“舜其大孝也与!德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之”，子孙保之。 故大德必得其位，必得其禄，必得其名...[作者空间]
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑”...[作者空间]
生活是建立在自己的奋斗之上的，谁也不能替代我们自己生活。凡事在于自己的努力， 不要幻想着天降馅饼的美事，也不必苛责...[作者空间]
“大事”是由很多具体的“小节”铸成的。“千里之行，始于足下。” 每个人的人生之路，每一步所留下的脚印，都“记录”着...[作者空间]
在细微处养成我们的风格，于细微处成就我们的品牌。 体贴入微， 体现的是我们心灵中的人性；纤毫毕现，暗示的是事物的本...[作者空间]
道就像种子，深深根植在我们天性的血脉里，在我们天性的汁液滋润下茁壮成长。 当然也或者由于我们的一念之差而使心中的“...[作者空间]
困难能够诱发我们生命中坚韧的潜力，危险可以激发我们生命中勇敢的天性。 子路问强。子曰:“南方之强与，北方之强与，抑...[作者空间]
生命的长度是一个确定的常数，追求幸福是生活的常态。 在有限的生命区间内，如何增加生命的容量，提高生命的质量，成就生...[作者空间]
《礼记，正义》曰:此一经明舜能行中庸之行，先察近言而后至于中庸也。中庸不是折中主义，是处世的艺术。 子曰: “舜其...[作者空间]
古希腊哲学家亚里士多德说，“中道行为使人成功”“美德乃是一种中庸之道”。 “德行就是中道”( 《尼洛马可伦理学》，...[作者空间]
游氏曰：“以性情言之，刚曰中和，以德行言之，刚曰中庸是也。” 朱子说:中庸之中，实兼中和之义。 《礼记•正义》说:...[作者空间]
