子曰: “无忧者其唯文王乎!以王季为父，以武王为子；父作之，子述之。武王缵大王、王季、文王之绪，壹戎衣而有天下。身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，追王大王、王季，上祀先公以天子之礼。斯礼也，达乎诸侯大夫，及土庶人。父为大夫，子为土，葬以大夫，祭以士。父为士，子为大夫，葬以土，祭以大夫。期之丧，达乎大夫。三年之丧，达乎天子。父母之丧，无贵贼一也。
夫子说:“没有烦忧的人，可能只有周文王吧!因为贤明的王季是他的父亲，英勇的武王是他的儿子;他守成父亲王季开创的基业，又有周武王这样的儿子继承了他的遗志，完成了他未竟的事业。武王继续着太王、王季、文王既定的功业，一战而统一天下。周武王秉承天命，以有道伐无道的正义行动，使他自身不至于失掉显耀于天下的美名，而被天下人尊崇为天子，拥有天下的财富，他的伟业功德，在宗庙中世代享受祭祀，子孙后代永远追念祭奠。周武王接受天命做天子的时候，年纪已经老了，周公辅助成王成就了文王、武王的德业，追加王的封号给太王和王季，以天子的礼仪追祀先祖诸王，从而确立并完善了周朝的礼仪制度。周朝的这个礼制，普遍地推行使用于诸侯、大夫，以及士人和老百姓。周礼规定:父亲的身份是大夫，儿子作为士人，就按照大夫的规格举行葬礼，以士人的规格举行祭礼。父亲的身份是士人，儿子身为大夫，就以士人的规格举行葬礼，以大夫的规格举行祭礼。为旁系亲属守丧一周年，普遍适用于大夫及平民。直系亲属的丧服，必须守丧三周年，这个丧祭礼仪适用到天子。父母双亲的丧祭礼仪，不论身份高贵卑贱，都是一样的。
任何人都处在时间链环的中间，肩负着自己的使命，必须对历史承担义务，必须对未来负起责任。缅怀先祖，开辟未来，我们责无旁贷。
无论我们境遇如何，都不可忘记祖宗的功德，是他们给我们传承了姓氏这一荣耀，使我们自出生就有了与他人不同的名号。
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