《礼记，正义》曰:此一经明舜能行中庸之行，先察近言而后至于中庸也。中庸不是折中主义，是处世的艺术。
子曰: “舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”
孔子说:“舜真是一位伟大的智者啊!他善于咨问研究，又明察幽微，能够洞悉左右进言的人话语中的意图，对于别人的言行，怀着敦厚的包容心，隐藏互相诋毁的诽谤言语，赞扬他人的善行。把握事物发展的利害趋向，采纳合乎事物发展规律的真知灼见，用中正的方法引导民众，这就是舜之所以为舜的圣明之处呵!”
在这个世界上，真相只有一个，可在不同的人眼中，会有不同的是非曲直。不知道就不要臆说，不懂就不要胡说，不理解就不要否定别人。
学问是实实在在的求知，修养不是装出来的高深。因此，“好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。”“其大知也与!”
子曰:“人皆曰子知，驱而纳诸罟擭陷阱之中， 而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。”
孔子说:“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阱中去，却不知躲避。人人都以为自己聪明，可是对于中庸之道的选择与奉行却连一个月时间也不能坚持。
这是一个简单的道理。心怀诚笃的人生，是轻松美好的。坦诚相对，就可以去掉许多刻意的掩饰。
诚实有什么难以做到的呢?说一句谎话，需要编造十句谎话来掩饰，这是何苦呢?聪明反被聪明误，道理就在这里。
功利之心如罗网陷阱，于是人们尽显聪明，自以为高明。最终陷于自己罗织的牢笼之中。古人说:宁从拙中取，不于巧中求。拙显其诚，巧却诈伪。
正确面对自己的无知，享受已经到手的幸福，争取可能得到的果实，规划明天的目标。这样美好的人生我们为什么不奉行呢?
网友评论