维特根斯坦很了不起吗？说他是天才哲学家这我承认，但维特根斯坦真的抓住了存在的本质从而达到了自在的境界吗？我看未必。我认为维特根斯坦只达到了清净境界而未达到解脱境界。有人说他的思想与禅宗相似度达到了90％，其实不管老维还是康德，叔本华，黑格尔，尼采，他们都无限接近了实在，但可惜的是他们都着相了，都是绝顶聪明，天赋异禀的人，只可惜没生在中国，对中国的禅宗没有深刻体悟，包括古希腊哲学家提出太一的概念，其实都达到了老子的道的境界，他们都可以称之为道家大师，无限接近实在，但就是没有达到终极的实在。
先秦道家很晦涩，没有讲透，所以后人通过道家基本上只能达到清净境界。只有禅宗透彻了。中国都没多少人能领悟禅宗，更不要说西方人。西方人所理解的禅宗是zen，不是chan，zen实际上就是内观禅法。除了禅宗没有其他办法可以达到实在，这也就是我这辈子出入百家之后最终选择禅宗的原因。维特根斯坦就是西方文化吹捧出来的，中国历史上的大禅师哪个都比他强百倍，只是西方人无法理解而已。维特根斯坦不也达到了沉默的境界吗？不也看到了不可言说的存在吗？但我说这只是清净境，在禅宗出现以前，中国佛道的各门派大多都陷在这个境界里面，这个境界当然也不是一般人可以企及，但这不是最终的解脱。
禅宗比道家到底高明在哪里呢？就高明在速度上，就是速度快。速度特别特别重要，速度慢了就一定会被缠住，道家就是慢了一步，所以就被缠在清净境界里面了。超越光速才能达到实在。记住我说的这句话。超越不了光速就不行。光也是有形相的，任何有形相的都是纠缠。怎样才能超越光速？科学家那是不行了。维特根斯坦那也是个犀利的不得了的人，那天赋之高当然不是我所能及，最可惜就不是中国人，要不然绝对大彻大悟。禅宗历史上很多聪明人就是经过一番点拨才豁然开朗的。所以领悟禅宗的玄旨非常重要。不点破很难走出这个清净境界。
禅宗讲百尺竿头更进一步，就是摆脱最后一丝一毫的纠缠，就是清净的纠缠。这个太难了，只要你还想思考就不可能做到，只要你依靠不可思议的清净境界就不可能做到。不是要你怎样做，要你怎样做都是扯淡，一定要自己领悟出来。这就是比光速还快，维特根斯坦也说他的境界超越了时间，那怎么还不行呢？因为不能活学活用，死在境界里了。这个活字相当重要。绝对的空灵那就是大用现前。
其实禅宗最忌讳的就是陷入维特根斯坦的境界，称之为鬼窟窿。也有走向反面的，那就是尼采，尼采的病就在于对运动的执着。这个实在既不是静也不是动，所谓一念顿超，纵横自在。太难说了，赶紧走，要不然就陷进去了。
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