文／孤微醺西柚
“书犹药也，善读之可以医愚”其中的“愚”有愚钝的意思，那么书内在要如何呢？内服外敷吗？
书籍是人类进步的阶梯，很多答案都埋藏在书本里。孩提时期，我们从书本里找定义，公式以及方程例题等等去解决作业里的难题。少年时期，我们又不满足于书本，从网上或者通过其他途径查阅资料，搜寻多家之言，去解决难题。一个人的思想具有局限性，书中的一些道理和哲理不容易去体悟出来，也很少有人会告诉你，有些问题，它超出书本的知识范畴，藏在生活中，一点一滴。
学生时期的考试中有两种题——主观题和客观题，前者言之有理即可。当然，比如数学，化学，物理等理科科目基本上很少有主观题，解题时套用思维导图，解题思路大致走母题模板就能解决大多数问题。剩下的，靠的就是那一分“灵气”了。
可是，书中，生活中有些问题就很难区别对错。力的作用是相互的，事情具有两面性。越急着做一件事，结果反而一团糟。书本的故事人物来源于生活，却又超脱于生活。同样地，书本中也藏有沟通写作的技巧，安身立命的真理以及独当一面的“功夫”，我们从中感悟圣人之道，学习名人警句，印证人生哲理以及找寻立身之本。它们提炼于生活，或短小精悍，或长篇大论，终归是智慧的。有些问题，没有对错，只是立场不同。就像你看到了六便士，我看见了月亮一样，谁都没有错。
不仅仅是书本，那些流传至今的谚语习俗，取其精华，去其糟粕，取舍之道，成在人心。以《儒林外传》为例，剧中吕秀才有一段自述：
我，吕轻侯！三岁识千字，五岁背唐诗，七岁熟读四书五经，八岁精通诗词歌赋。
可我还是一个百无一用的书生，
考举人七八年都考不中，做生意，把祖产都给赔了……
知府的孙儿从天资聪颖的小神童到变卖家产的落魄秀才，可以说是看尽世事沧桑，尝遍人情冷暖。吕秀才小神童的童年经历放在现代也是非常了不起的，妥妥的神童。先祖是名震四方的青廉知府，自己又是名声在外的神童，却迟迟考不中功名，如同王安石《伤仲永》中的方仲永一样，泯然众人焉。在那个功名至上的年代，一代神童迟迟考不中功名，变卖祖产，成为一名账房的书生，性格有些迂腐，被人所同情耻笑。
我想，我们都应该去学习秀才告诉李大嘴时话语背后关于读书的“愚”，读书不是为了炫耀，学习秀才随时随地能读书时那种专注投入的状态，在现实中的秀才《武林外传》拍摄后，隐遁大众的视野之外，去学习那深造谦逊和低调的态度，学海无涯，知识是无止境的，普通人不断地去学习，保持谦逊低调的态度。但是，也不能听信于书本，毕竟一家之言只供参考，若是真听信于书本，那才是真愚呢，所以我才想强调书内之“愚”。
你看，吕秀才祖上阔绰，幼年聪颖过人，还有朝廷颁发的关中大侠称号，娶了郭巨侠的女儿，这样看来秀才是个成功人士。可能秀才在致仕的道途上成就不深，但在生活方面，他可以说是一名闲人，此“闲”贬褒不一。
一个博学的读书人，经常受人欺负，但他依然相信，知识就是力量！众人歇菜他敢冲，敢爱敢恨，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，很多道理，其实书中看到的和你经历的感受是完全不一样的。
说到“智”，很多人就想到“小隐隐于野，大隐隐于市”的句子。确实，在中华文化的长廊中，有那么一批人，当现实与自己的道德和思想等相冲突时，他们选择了隐居。我提出的书外之“智”是我们去印证人生哲理，寻找立身之本，处世之道，带着书中的体悟和圣人的思想，拥有自己的行为思想的同时，去践行书中所说所得，能够去发现书中的不足，知道自身的缺陷和不足，去犯错，去体悟。
先哲传道授业解惑，智者不惑，当下的我们去践行时，能够不失自己内心的衡量准则，拥有真善美的道德底线，慎初，慎交，慎终这三者贯彻一生，大事小事防微杜渐，居安思危，这才是我的书外之“智”。对吧，自信而不自卑，自谦而不自傲。
谢谢！
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