（089/1000）关于恐惧和三个假想

苏格兰哲学家休谟（David Hume），经过大量观察思考后认为“理智是不能战胜情感的”，因为“理智永远是情感的奴隶”。

现代认知科学也越来越证明他的判断是对的。

（089/1000）关于恐惧和三个假想

哲学家帕斯卡有一个著名的"帕斯卡思想实验"，讲的是把一块足够宽的木板放在地面，你从这头跑到那头去，脚是不会触到地面的，但如果把这块木板放在两个悬崖之间，几乎就没有人敢过去了，甚至连挪过去都不敢，会觉得自己随时有可能掉入万丈深渊。

帕斯卡用这个例子说明：人的理智在情感面前非常无力。理智已经清楚告诉你"一点儿危险都没有，在上面跑步都不可能掉下去"，但为什么我们连慢慢挪过去都不敢呢？

因为"恐惧的力量"不仅大，而且无所不在。

我们常说的“七情六欲”里的“七情”：喜怒哀乐忧恐惊——“恐惧”是一切负面情感的总源头。戴高乐也认为"恐惧是万恶之源"。

“忧郁”的背后是恐惧，你没恐惧就不会忧郁；

“嫉妒”的背后也是恐惧，正如房龙说的，“一切的不宽容都来自于恐惧”；

巴菲特认为干扰我们决策的是两个东西，恐惧和贪婪，其实“贪婪”的背后也还是恐惧——“贪婪”是不断攫取资源以备不时之需，如果你没有恐惧就不会贪婪。

（089/1000）关于恐惧和三个假想

为什么人类会有“恐惧”这么讨厌的东西呢？

那不得不扒一扒人的基因序列和存在于肉身之中的魂和灵。换一种方式来讲，“恐惧”是一种特殊意义上的执行力，它既是一种探测器，也是一种命令。我们现在的行为，或者我们身处某种场景中，“恐惧”会以一种我们不知道的方式强迫我们终止目前的这个行为，或者逃离目前的这个状态。从这个意义上说，“恐惧”是一种非常有用的工具，确保生物物种的生存和延续。

或者，我们把恐惧解读为人类的软件或者工具，会更为贴切。

工具会有被滥用的时候，软件也会有出错的时候。当“恐惧”越来越成为我们生存的主调的时候，我们应该意识到：我们的认知已经感染了病毒。这个时候，无论怎么提高我们的配置，进行软硬件升级都没用了，因为病毒的力量太大了。

当然，这是一种极端的状况。但有一点，我们不得不承认：如果能够驾驭恐惧，我们将经历非凡的人生，或取得惊人的成就。

我们来琢磨一下，怎么才能够克服恐惧呢？

假想一：给人装上另外一个程序

这个程序有点儿像玩杂技的人系的保险带，目的是为了告诉你——你尽管玩儿，无论怎么样都是摔不死的。

“另外的程序”是什么？基督徒认为是上帝。不要害怕！有一种看不见的力量在时刻眷顾和保护我们。

我们中国人经常说一句话，“别害怕，你有佛托着呢”。其实这都是一个意思，都是尝试在我们内心安装一个情绪。

当然，现在很多人不相信这“另外的程序”。

假想二、修心

谈及修心，不得不提心学大家王阳明。王阳明把“恐惧”这种干扰人认知的各种杂质，称作“心中贼”——就是在我们内心起破坏作用的那种东西。

王阳明“心学”讲的是“如何修心”，“修心”其实就是查杀病毒。他清楚“去山中贼易，去心中贼难”，所以他的整个哲学和实践就在说一个事：如何把这些病毒去掉。

王阳明的“龙场悟道”就是一次非常深切的查杀病毒的过程：

他一路被廷杖打屁股，被贬官，被太监刘瑾追杀后假装投江自尽，逃脱之后又差点儿被老虎吃了……遭遇了种种不幸，死的心都有。最后到了极其蛮荒的贵州龙场，住在周围的，除了毒蛇虎豹就是语言不通的当地原住民，他陷入到了一种绝望。

但在极度绝望当中，他亲眼看到发配到这个地方的一个人连同他的儿子和随从，在一天之内，由于经受不了这个地方的瘴疠之气，三个人都死了，他想象自己有一天也可能这么突然死去。

在这种情况下，王阳明躺在一口石棺里想，“如果此刻我死了会是什么样？”——用海德格尔的话说就是“面死而生”，突然面对死亡，想象自己已经死了，那还有什么可怕的？

于是在石头棺材里，王阳明突然悟到了：没有任何东西是可怕的。当“怕无可怕”，进入极度绝望以后，他就什么都不怕了。这时候，他突然意识到：他不需要任何外界的东西来给自己打强心针，来支撑自己。

当恐惧被驱散，王阳明的内心感到了一种强大的力量。据记载，当时他从棺材里出来，面对群山狂喜大吼，悟出八个字：吾性自足，何待外求——一切都是具备的，什么都不求。

假想三：绝望疗法

讲到这里就可以回答一个大家一直在问的问题：说“恐惧”是妨碍人认知的最大拦路虎，那么，怎么才能去掉恐惧，达到一种真正的优化认知呢？答案是：绝望疗法。

爱因斯坦说，“问题不可能由导致这种问题的思维方式来解决”。我们的恐惧是由我们原来的认知导致的，你原来的认知是不可能驱除这个恐惧的，王阳明告诉我们：要用行动来驱除恐惧。

不进入一种极度绝望的场景，你可能永远驱除不了这种认知，也就永远驱除不了你的那种恐惧——这也从另外一个侧面解释了王阳明“知行合一”。

用我们经常说的一句话可能更好理解“绝望疗法”：大不了如何如何——大不了是个死。而用海德格尔的话说就是“先行到死”——你先行到最糟糕的情况，会发现也不过如此，一切也就云淡风轻了。

中国古代有一个寓言：一个盲人走到一座桥上，但他不知道那是桥，一脚踏空。这个盲人反应很机敏，一下子抓住了一根棍子——桥的栏杆，然后就一直吊在那儿。这时候旁边有人经过告诉他，“你下来，没事的，你下面就是地面”，但这个盲人就是牢牢抓住那个栏杆死活不松手。撑了半个时辰，他终于撑不住了，手一滑，发现他的脚尖其实几乎要触到地面了，一下子就能安稳地站在地上了。而且，那是一座旱桥，下面没水。于是这个盲人就自嘲说，“早知道下面就是地，何苦在这儿吊半天呢？”

这个寓言其实是在提醒一直被恐惧所困扰的人：你所恐惧的东西很可能是一个幻觉，当你真正是坠到那个谷底的时候，这个恐惧就自然消失了。

既然已经找出3种办法，为何还说“假想”呢？

未落到实处，永远是假想状态。选择一种去做了，假想才变为现实。自重！