自视①者不彰②，自见③者不明④；自伐⑤者无功，自矜⑥者不长。
【注释】
①视：使动用法，使看见
②彰：显扬、宣示
③见：通“现”，使动用法，使出现，使显露
④明：明示，看见（视曰明）
⑤伐：吹嘘、夸耀，例：善伐
⑥矜：仪仗矛，可引申为权势、武备
【感悟】
<感悟源于作者本心，不含学术分析>
“自视者不彰，自见者不明”，这两句说的一个意思，自我的表现欲强处处出风头反，想显扬自己的德行的人（领导者，《道德经》主要写领导者，统治者），反而不被认同，达不到他的目的。“自伐者无功，自矜者不长”，是说自我吹嘘夸耀的人必然没有实质的功劳，自我标榜权威的人自然也没有真正的领导能力。
我理解老子并不是说自我张扬的人就不贤无功没能力，老子是在鼓励人们、尤其是领导者当着眼于实业，重心放在做事上而不是广告宣传上。刚好最近学《普通心理学》，讲“注意”的一些特性：注意的广度和注意的分配。简单来说，注意的广度是说同一时间人们注意的对象数量是有限的，是额定的，不可能面面俱到，顾此失彼是一定的；注意的分配是基于注意有限的基础之上的，遵循此消彼长的道理，这也是没什么开车打电话违法的原因。所以，把注意力和精力集中指向行动，靠行动得来的称赞与权威才是长久可靠的。
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