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耳根圆通章(第三讲6)——净空法师

耳根圆通章(第三讲6)——净空法师

作者: 无住生心h | 来源:发表于2020-08-25 08:59 被阅读0次

      断烦恼障,头一个要去私欲。

        私心欲望要断除,如果有一丝毫私心,有一点欲望,你的烦恼障天天在增长,你菩提心没指望,怎么能得禅定。不但世间五欲六尘,要从心地里把它洗的干干净净,弘法利生这个念头都不能有,弘法利生还是欲望,还是你的障碍。弘法利生要不要做,要做,天天做,今天做了,今天圆满,不想明天,想明天就有欲望,就有私心。所以佛教我们随缘不要攀缘,想到明天,想到我要如何如何,那就是攀缘,你的心就不清静。大慈大悲,大慈大悲里头又不能有欲望,连弘法利生的欲望也不能有,连成佛做祖的欲望都不可以有,我要得一心不乱,这个欲望也不能有,一有这个念头,都是障碍,你的心不能得一心。

          这一段非常重要。观世音佛交教给他的,先教他如何发心,然后交给他修行。菩提心是觉心,然后修的这个行都是依觉而行,决定不迷,所以这个叫三慧。

        古德告诉我们,菩萨修行,首先要发大心,然后依圣教,如果不依圣教,你自己以为怎么怎么去做,问题就大了。今天的佛法走的正是这个方向,所谓是新佛学,把古人的的圣教说之为传统佛学佛学、旧佛学、老佛学,可以不要了,要学新佛学。给诸位说,新佛学,多半都是胡乱造谣,真正有成就的还是传统的老佛学,老办法。其实佛法里面没有新旧,六度里面讲精进,进是进步,精是精纯不杂,既然是精进,天天在进步,那里有旧呢,所以佛法永远是新的,把这个新的看成旧的,他已经落伍了,那是颠倒,是错误。我们中国古学也不旧,如果要旧,怎么能说日新,又新,既然日新、又新,那么它永远是新的,怎么能称为旧学,怎么能称为古学。

      这都是我们观念的错误,认识不清,害了自己,所以一定要依圣教,千万不要依自己的意思,佛在经典里面,一再教导我们,你没有证得阿罗汉之前,千万不可以依照你自己的意思,因为你自己的意思是错误的,证得阿罗汉以后,可以依照自己的意思,阿罗汉算是正觉了,菩萨那是正等正觉,佛是无上正等正觉,因为阿罗汉已将烦恼障断尽,不迷了,这个时候的意思靠得住,我们现在烦恼障没断,我们的心意决定不可靠,如果依自己的意思,可以说有无量无边的过失,再要自以为是,那就没办法了,所以一定要依佛教诲,从闻思修入三摩地。

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