什么叫善根，一说你就懂，你就能相信，这就是你有善根，理明了以后，信了以后，你就肯干，这就是福德。如果道理懂了，方法懂了，你不肯做，那你没福，你肯做，你听不懂，那你没善根。这就是这一类没念过书，不识字的老太婆，他也能往生的原因。
我们这些读过书，受过教育的学佛人，一定也要循着这个法则，要有根底。古人的修学，历代这些祖师大德，几乎每一个都有儒学的底子，四书五经，这是基础，代替了小乘佛法，所以他有这个基础。
我劝勉同修要背《四书》，就是要在小乘佛法里奠定基础，然后才能学大乘佛法，如果没有四书五经的底子，那就以小乘经为基础，小乘经至少也要修学二三十部，并不算多，《大藏经》里小乘经典差不多也有几千卷，我们能够有二三十部小乘的底子，再入大乘，这个还是勉强能过得去。可是小乘经毕竟没有四书五经对我们这样亲切，何况四书五经的确是通大小乘，作为修学大乘的根基最好不过，我们要在这上面下功夫。
入了大乘，大乘法里面就是八万四千法门，一定要一门深入，然而我们今天这个修学实在是贪多嚼不烂。佛学院在台湾办了三十年，我也参加过不少佛学院，课程太杂、太多，三年六个学期，要学二三十门经纶，结果所学的都是一些皮毛，没有一样能拿得出去，这就是方法搞错了。
佛法不是世间法，世间法，它一门门不贯通，譬如读书，学土木工程的不会懂医学，这两个学系不一样，可是佛法的八万四千法门是通的，好像一个房间外面有八万四千个门，无论你从哪个进来，全是通的，所以说，一经通，一切经通，你学一切经，经经都不通，你是一门不通，门门都不通，这个苦头吃大了，我们犯的错误在这个地方。
你再去观察古人，古人学东西，学一门，学华严，他一生就是一部《华严经》，学法华，一生就一部《法华经》，他这一门通了，他门门都通了，你请他讲什么经，他讲的都头头是道，所以我们看古大德这些著作、注疏，都非常丰富，实际上他所学的是一门，真正是一通一切通，而我们今天所犯的错误，就是想许多法门，我同时都要学，我样样都会，结果是样样都不会。
我跟李老师学东西，不可以同时学两样，你如果同时学习两样东西，他不教你。我在台中跟李老师学《楞严经》，一部经就学三年，你们三年要学几十部经，我一部《金刚经》学了一年，一部《楞严经》学了三年，学东西要专一，我跟李老师十年，听他讲经，大小经典一共大概将近有三十部，三十部经里面，我只学了五部，学多了不行，学多了消化不了，这五部以楞严经为最大，下得功夫最多，所以我检点自己，再观察现在一般的教学，再去看古人的修学，得到一个结论，那就是必须依照古人的法则、规矩，没有规矩不成方圆。
在原理原则上讲，一定是从戒定慧进入闻思修，这个是一定的途径，在方法上讲，一定是从一门深入，选定这一门就不能改变，如果一改变，前面就前功尽弃了，又要从头再来，那个损失就大了，所以在开头的时候慎重选择，选择之后就不可以改变，这个选择当然要按照自己的兴趣，要按照自己的程度，还得按照自己的修学环境，在考虑这一个时代的需要，自己的修学以及包括将来如何弘扬，自利利他一门深入，这样才能够成功。
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