人都有自己怕的东西，深埋心底的恐惧各式各样，有些恐惧背后隐藏着一段刻骨往事，有些恐惧却无迹可寻，就比如大家对蛇的惧怕。像我虽怕蛇，一想起蛇浑身就溜过一阵凉意，从小到大更是做过无数有关蛇的噩梦，但从未见过蛇一次。
《圣经·创世纪》中伊甸园里有条蛇，中国上古神话中的伏羲是蛇身，还有许多许多民族都有蛇崇拜现象，为什么各民族创世神话大多都出现了蛇？这个能用原始宗教理论来解释，至于为什么很多人会有莫名其妙的蛇恐惧？我觉得光用原始恐惧来进行说明不具说服力，这个暂时不展开讲。
你呢？内心中又惧怕些什么？写文章前，我在微信上做了个小调查，朋友们说出了自己曾经甚至现在还害怕的东西。有两个朋友提到了奥特曼，一个认为奥特曼给她造成了童年阴影，另一个提到奥特曼里一个穿婚纱的女人画风诡异，有同感的欢迎在文后留言。意料之外的答案是Hello Kitty，朋友让我去查Hello Kitty藏尸案，案件真是让人一言难尽，给大家附上一张照片。
来自百度
一朋友的回答有质感，表达方式也很有味道，他提到了“密集物体，复杂虫子，籽多西瓜，有刺的鱼，腥的内脏”，触觉嗅觉味觉与视觉自由跳跃在他的话语之间。
比较好玩的一个回答长这样：“讲一个林更新的，我们小时候看的雪娃娃，我们都觉得很可爱，但是林更新说觉得像一个鬼故事，好好的娃娃，说化就化了。”看到这个回答我的第一反应——林狗真是我们欢乐的源泉啊。雪娃娃这个故事我很熟悉，以前给一个外国小朋友读过很多次，对着小朋友我当然是做了各种积极向上的引导，比如雪娃娃多善良多可爱，小朋友听完也一脸向往的样子……雪娃的故事型很常见，国外童话有不少类似的。有个同学的回答清新脱俗，说除了他爹那张脸啥都不怕，这个该怎么解释？要用我不太认同的弗洛伊德理论套吗？
其中有个答案涉及的故事型并不特别，这里拎出来是因为我不懂她所代表的民族巫文化。慧提小朋友：“yā yān（壮话是这么叫的），大概类似于巫婆一样的存在，但比巫婆性质好一些，就是那种惩恶扬善的，例如惩罚不听话的小朋友。小时候奶奶为了诱我们吃饭，都会在饭桌上一遍又一遍地讲，我的堂弟堂妹每次都听得不亦乐乎，而我则在座听大会开始前默默拿起饭碗走得远远的，生怕晚上做噩梦。”
我小时也听过诸如此类吓人的话，相信很多人都有经历，不单单是吃饭，比如不好好睡觉不好好写作业等等。为了查壮族巫历史，我还专门上学校内网学术引擎上搜论文，看完一篇后觉得不能这样啊，写着玩的东西这么动真格，往后一篇岂不是要用一周来写。总算对壮族巫文化有了初步了解，但还不能定下来她说的yā yān具体指什么，这之后继续查。
回答中最现代与前沿科技最贴近的是“恐怖谷理论”，机器人或者人形玩具越仿真人类对其越有好感，当类人程度超过临界点，人类的好感会跌至谷底从而对它们产生厌恶和恐惧，所以造机器人的时候，临界点的把握非常重要。一起来看维基上这张图，等过了临界点，人类对机器人的情感又会呈正相关上升。这个理论很有用，可以解释如芭比娃娃等的案例。我在果壳网找到另外一张有趣的图，相信大家看完能更加清楚。
来自维基词条
来自果壳网
以上提到的恐惧多种多样，Hello Kitty那个由社会真实案件引起，有生理反应上的恐惧，有隐藏在心底从小积累到大对于父权的不服与恐惧（我觉得自己过度解读了，说不定完全只是因为朋友父亲的脸可怕），也有人类进化上的恐惧，林更新那个就……我们跳过讲下一个问题。
我觉得《邪恶力量》这集选取的故事型很棒，罗刹被看成是印度教中的一种邪恶灵体、魔鬼或者妖精，剧中，神秘宗教里的神话存在与西方文化中的小丑完美结合在了一起，为观众带来了叠加看剧体验。一朋友同样觉得小丑恐怖，小丑在西方深受小朋友喜爱的同时也是恐怖的代名词。
小丑是一种利用闹剧或类似形体喜剧进行表演的喜剧演员，且经常以哑剧形式进行，这一角色从Zanni“乡下笨蛋（rustic fool好想译成乡巴佬）”这一早期现代喜剧作品中发展而来，其本身则直接根据古希腊和罗马剧场中的“乡巴佬”形象演变而来。Zanni是喜剧作品中的一种形象，尤以精明仆人和骗子闻名，上一张Zanni的图，还有张小丑的照片，眼神看着好忧郁。
Sketch of Harlequin
Swedish actor Lasse Beischer
那为什么后来小丑角色中混入了恐怖因素？本来想说是因为有关于小丑的恐怖传说，因此小丑变得恐怖，但这陷入了循环论证，仔细一想我觉得应该是这样（还不知道小丑恐怖因素的产生是什么时候，所以只能暂时忽视时间的问题）：自从小丑从剧台上下来跟随马戏团巡演，也更多地扮丑“作怪”，渐渐人们会对这一形象产生负面形象，再加之美国后来确实发生了“杀人小丑事件”，社会事实案件的产生可说在一定程度上改变了小丑的形象历史。
以上两种因素叠加，就造成了诸多有关小丑的恐怖文学及电影作品的产生。插一句，马戏团在西方也是恐怖的一个代名词，或许真的是“表现丑恶是不允许的”，马戏团在某个层面上来说就是怪异之人的避难所，《美国恐怖故事》第四季讲的就是马戏团的故事。
美恐第四季
《邪恶力量》第二季第二集用了印度教Rakshasa的传说，再给披上美国大众文化中的恐怖元素，华丽地酿了一瓶新酒出来。
Rakshasa，印度教神话中的一种存在，随着印度神话对其他宗教的影响，Rakshasa在后来被并入了佛教，它也被称作“Maneaters（吃人恶魔）”。它们能飞，能凭空消失还具有制造幻像的能力，这让它们能按照意愿变幻尺寸以及变成任何想变成的生物。
Rakshasa被认为是梵天（Brahma）在Satya Yuga（印度教四时段之第一段）尽头睡觉时呼的气中创造出来的，被创造出来后，他们的身体充斥着杀戮欲，于是开始吃Brahma，Brahma大呼“Rakshasa“（梵语意为保护我），然后毗湿奴（Vishnu）就跑来救了梵天。我在查Brahma时发现了一个好玩的东西，“印度大种鸡”是什么鬼。
截图
剧集中的Rakshasa变幻成小丑形象，跟着小朋友回家，天真的小朋友都会为它们打开门（需要邀请才能进人类的家，“邀请”在各类传说中很常见，下次再遇到这个概念可以展开讲），他们小手拉着大手步入父母房间后，Rakshasa就将小孩父母撕成碎片吃掉。剧中Rakshasa还有其它特征，如睡在死昆虫尸体上，以脏乱为生等。
剧中Rakshasa人形
化形的小丑
高潮来了——在《邪恶力量》中如何杀死一个Rakshasa呢？用黄铜匕首！我发现了《邪恶力量》维基词条上的一个错误，它上面黄铜匕首用的是pure brass，但黄铜是一种铜和锌的合金。
在印度神话中怎么灭掉Rakshasa？印度教主神之一的毗湿奴也只是驱逐了它们而已啊，那这篇就到此为止吧。
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