我是研究中国刑法学一名顽童，但却有着对刑法学如痴如醉的感情。中国刑法典共计468条罪名，犹如468位亲兄妹一般，每日与我朝夕相处。古谚云：“踏进法律深似海，一招一式苦行僧。”的确如此，很多法科人被社会浮云所迷失了双眸，俨然不知正义是何球。笔者身为一名小小刑法学人，深知空谈理论难于济世，尝试以所学之识，解读人生点滴，祈望与君共勉春秋。
前夕，各大高校官微纷纷推送了一首神曲，譬如，北大版《成都》、清华版《成都》、人大版《成都》......当然少不了吾之华大版《成都》。成都，四川省省会城市，享有“天府之国”的美誉。西财冯亚东教授的《平等、自由与中西文明》为何也抵不过一首《成都》的魅力，冯先生九泉之下百思不得其解。笔者在度娘中检索了一下，《成都》是艺人赵雷曾在"歌手"这栏节目中的成名曲。赵雷是何方神圣？责任主义原理的第六感告诉我们，若想熟知一人，必须对其生平事迹要有主观认识可能。赵雷身为一普通的民谣歌手，为了搞清“哥德巴赫猜想”式的音乐创作，寒冬酷暑中飘荡在浑浊不清的娱乐圈。娱乐圈，毕竟大家都略知一二，号称“潜规则就是法律”的贵圈，充斥着毒品犯（如房祖名吸毒案）、强奸犯（如李宗瑞迷奸案）、猥亵犯（夜店酒吧数不胜数）......当普通人突然一曲成名，多少都有点不知所措。面对成名，他们显得有点矛盾，一方面享受着名气带给他们的衣食无忧和扬眉吐气，一方面又不喜欢被议论和被追捧。相当因果关系说评价道，既然原因行为以条件说为基础导致了结果发生，那么，原因行为则应该符合社会一般人的道德评价，亦即，行为具有通常性与相当性。话锋一转，据狗仔队小报消息，赵雷之所以拥有今天的成就，得益于他深爱的那位么么哒。因果条件说碰到了女盆友的介入因素，中断了赵雷前期自我勤奋之客观事实，将其辉煌成绩归功于一介女子，笔者深觉此等介入因素未必太异常强大了吧！
法谚云：“法律不强人所难”，咱们聊聊代孕的那些强人之事。我的一名同学曾经就该热点话题公开发表过学术论文《从法律角度探讨代孕亲子关系认定问题》，其中就代孕的法律属性深入浅出地谈及过。今日笔者欲从刑法语境下规范地评价代孕的刑法属性问题。
2015年7月底，联合国人口署发布《2015年世界人口展望》，预计至本世纪末中国人口数的最低预测值为6.13亿，其中可能有超过一半的老人，想象着当你走进上海新天地酒吧街，发现那里和医院一样，到处都是70岁以上的老头和老太太，差不多就是这样一个情景。马克思主义法学认为，一切法律现象均是客观实在，主观见之于客观。既然一种社会现象是客观价值无涉的，为何还要打着“积极响应二胎，我要代孕未来”的幌子，谋取一种看似有悖伦理的利益。高额利益的熏陶诱发了诈骗罪频发，诈骗犯竟然得意宣扬：“你有钱，我有人，市场经济，公平交易。”遑论骗术，结果无价值论者直言道，“骗人钱财，尔等举止，可恶之至。”；行为无价值论者感慨道，“违背伦理规范，卑鄙无耻下流。”张明楷教授拿出自己的《行为无价值论与结果无价值论》反观周光权教授《行为无价值论的中国展开》，表情凝重，自言自语，“无论结果无价值论还是行为无价值论我们都要给力啊，面对代孕一事，我们的共同终极目标均要惩罚犯罪，保护法益。既要报应，又要预防。”
投资有风险，育儿需谨慎。根据行为危险性说，在二胎潮流席卷大江南北之际，BAby的父母们，应当考量代孕的高度危险性。换言之，行为危险说意指，基础行为内含于高度危险性，其行为的危险性被现实化成实害结果。好多高领产妇为了一己之欢，凭借地下代孕市场的便利性，逐渐向贝林的犯罪构成理论投怀送抱。
不是每一个好姑娘都能及时找到好男人，但幸好在这个过程中，我们可以做更好的自己。根据期待可能性理论，人不能太奢求得到完美的对方，因为，她在认识他之前，缺乏责任主义的制约。因为责任主义衍生于德国，随着岛国学者山口厚、西元春夫等人，责任主义的光芒方才逐渐普照四方。有时候，不是不知道要做什么，而是知道，却仍然没有做。很多人的悲剧就在于此。保持一种拥有预测可能性的心态看待世界，万一对于未知的领域有认识可能性呢？贝卡利亚不就是怀揣着质疑的目光，主观说被客观说所否定，否定说又被折衷说所代替，诞生了传世之作《论犯罪与刑罚》。自我否定之否定，才是刑法学的奥妙。
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