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年少时爱读《西游记》，是因为里面的故事非常精彩；是因为喜欢孙悟空。他有火眼金睛，会七十二变，能上天入地，保护师傅西天取经，一路上不畏艰险、不畏磨难；他神通广大、机智勇敢，是我崇拜的大英雄。在我心目中，他完美无缺。
现在仍然爱读《西游记》，是因为对这部名著有了新发现。我发现精彩的故事里面有一个更加精彩的世界；我发现我崇拜的孙悟空原来也是有弱点的，也会犯错误。
美猴王为了学长生不老之术，寻访佛、道、神，从东胜神洲一路跋涉来到西牛贺洲，历时十年，终于找到“灵台方寸山”，找到“菩提祖师”。
菩提祖师是隐居的神仙。他法力深厚，知识广博，隐居在“灵台方寸山，斜月三星洞”。祖师见美猴王天资聪颖，便欣然收他为徒，并且给他取了名字叫“孙悟空”。
悟空悟性很高。祖师传给他长生不老的妙道和口诀，他便用心记忆、勤学苦练 。祖师非常高兴，过了三年又传给他七十二般变化和筋斗云，一个筋斗云可翻十万八千里。有了这些本领，悟空脱胎换骨，从一个石猴变成了得道神猴。
有一天，师兄们让悟空表演一下本领，悟空就变了一棵大松树。这事恰好被祖师撞见。祖师认为悟空在卖弄本领，十分生气，执意要赶走他，并且要求悟空，任何时候都不能说自己是祖师的徒弟。
悟空只是表演一下本领，就要被逐出师门，有这么严重吗？就算他有卖弄的成分，也不至于给这么严重的处罚。祖师是不是小题大做了？祖师究竟为什么要赶走悟空呢？原著中给出的答案是这样的：
祖师对悟空说：“我问你弄什么精神，变什么松树？这个功夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”
“我也不罪你，但只是你去吧。你从哪里来，便回哪里去就是了。”
从这段话可以看出，祖师是想保护悟空性命。可是，仔细想想总觉得这个理由不够充分。不充分的地方在于：师兄们有那么卑劣吗？悟空到了别的地方，就是绝对安全的吗？
或许这不是唯一的理由。早年读《西游记》，读到这里不满意祖师给出的理由，自己却又找不出更充分的理由，只能把疑问放在心底囫囵而过。后来，随着年龄的增长，对世事有了更多的品味，我忽然发现了祖师没说出口的理由。那是祖师的一番良苦用心。
菩提祖师有很多弟子，但是他只传授悟空七十二变。其他弟子都非常羡慕嫉妒，如今悟空当众演练，会引起什么后果呢？这个后果就是祖师说的，“别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保”。
可是悟空却没有想到这一层，这恰恰反映出悟空身上有一个致命的弱点：不谙世事！行走于世间，不谙世事怎么能行得通？
悟空思虑单纯，做事不计后果，不善于自我保护，就算学会七十二变也是枉然。虽然祖师也教悟空讲经论道、进退周旋之节，但那大多是在课堂上研究理论，“世事”这门学问更偏重于实践，光懂得理论是远远不够的。
理论的种子只有在实践的土壤里才能生根发芽。此时的悟空就像一块璞玉，虽然天赋异禀，但是需要经过切磋打磨才能成器。所以祖师果断地赶走悟空，就是想让他到人群中去接受世事磨练。
祖师是很了解悟空的，凭他目前的素养，下山后一定会犯错，会闯祸。这正是打磨的机会。要让他自己承担后果，他才会被有效打磨，才会变得洞明世事。所以他对悟空说了一番狠话：
“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身。”
这番话表明了祖师的心迹：我不会做你的保护伞，也不会替你收拾残局。你要好自为之。
祖师的这一番苦心，悟空在当时未必领悟得到。那么悟空离开祖师后，真的犯错了吗？真的惹祸了吗？且看他回到花果山都做了些什么。
他教小猴们武艺需要兵器，就到傲来国去抢来大批兵器。这是什么道理？傲来国的兵器怎么可以抢呢？他自己没有称心的兵器，就去东海龙宫要兵器。这又是什么道理？好像龙宫是他的家一样，好像龙王应该为他准备兵器一样。
他得了龙王的“如意金箍棒”，又向龙王要披挂。龙王无奈，只好招来南海、北海、西海三海龙王，凑齐了金甲、金冠、云覆，悟空才满意而去。龙王却被他搞得很不爽，憋了一肚子怨气。然而悟空丝毫没有察觉到，依然我行我素。
有一天，悟空喝醉了酒，被两个勾魂鬼勾了魂。悟空十分生气，大闹幽冥府，改了生死簿，因此又得罪了十殿冥王。
悟空做事完全不按规则来，随心所欲，不考虑后果，就像一个缺乏管教的少年，懵懂无知又桀骜不驯，得罪了人还不知道。他不知道，别人可记着呢。很快他就成了别人嘴里的“妖猴”。东海龙王和阎王向玉帝告状，玉帝要派天兵捉拿“妖猴”。
太白金星觉得大动干戈未免得不偿失，不如采用怀柔手段，将悟空宣来上界，授一官职，拘于天上。玉帝觉得这个办法不错，派太白金星去招安。悟空竟然没看出这是个圈套，反而很高兴，命众猴看好家，自己随太白金星来到凌霄殿。
唉！你到底有多天真！你也不想想，自己没有家世背景，也没立过功，玉帝怎么会平白无辜地封你做官呢？这背后必有隐情。
玉帝封悟空为弼马温。半年之后，悟空才知道是看马的官，非常生气，回了花果山，自封为“齐天大圣”。玉帝听说后大怒。这时候又是太白金星出主意：干脆封孙悟空一个有名无实的“齐天大圣”。玉帝同意。
太白金星又来花果山招安，一番美言之后，悟空又信以为真，又跟着太白金星来到天宫。
同样的圈套他中了两次，而且这两次圈套是同一个人设下的。不得不说悟空天真到了极点，一点防人之心都没有，真是被人卖了，还帮人数钱呢。菩提祖师看得很准：悟空不谙世事。这样的悟空怎么会得到器重呢？
这一次，玉帝派悟空看管蟠桃园。悟空天生爱吃桃，便经常去园里偷桃吃。当他得知王母娘娘要举办蟠桃会，邀请了天庭各路神仙，唯独没有请他时，自尊受到伤害，不由大怒，破坏了蟠桃会现场，大闹天宫。
天兵天将都不是悟空的对手。玉帝只好去西天请如来佛祖。佛祖法力无边，对付孙悟空手到擒来，轻轻一翻手掌就将他压在五行山下。这一压就是五百年。
至此，从表面上看，悟空是被佛祖压在山下的；如果深究原因，从实质上看，他是被自己的懵懂无知和桀骜不驯压在山下的。
现在的悟空四处碰壁，寸步难行。他被关了禁闭。在失去自由的日子里，他会干些什么呢？他会反复思考走过的路，从拜师学艺到被赶出师门，到如今被压山下；他会细数过往，那一件件一幕幕，哪一件没有原因？哪一幕又会凭空出现呢？深思品味，他想明白许多事，顿悟了许多理，心智在成长。
这五百年对于悟空来说意义非凡。这是他痛定思痛，深刻反省的五百年；是他自我沉淀，心智成熟的五百年。这五百年更像是佛祖为他安排的自省机会，在他的生命里具有里程碑的意义。
五百年后的悟空与五百年前简直判若两人！五百年后，他不再是天真的“美猴王”了；不再是叛逆的“齐天大圣”了；他有了一定的阅历，是成熟的孙悟空。观音菩萨让他等候取经人，保护取经人西天取经。他找到了生命的方向，他要干一番事业。
遇到唐僧后，悟空皈依佛门，一心一意保护唐僧西行。这一路山高水长，异常艰险，而最大的艰险是路上那些妖怪。取经路上妖怪真多！他们变化多端，阴险狡诈，防不胜防。走了一路，与妖怪斗争了一路。怎么会有这么多妖怪呢？
佛说：“心生，种种魔生；心灭，种种磨灭。” 心里有魔障，各种妖魔就会找上门来；心里没有魔障，就没有妖魔前来打扰。从这个意义上讲，外界的妖魔是内心魔障的外在反映。修行，重在修心，修掉心里的魔障，修得一颗善心。
那么，悟空有心魔吗？有的。如果没有，他早就立地成佛了，怎么会被压在山下呢？哪里还需要修行呢？
心魔是什么？就是内心的邪念、杂念。他曾经犯下的错误，都是心魔在作祟，也为日后埋下了祸根，比如：到傲来国抢兵器、到龙宫抢金箍棒、偷蟠桃、大闹天宫蔑视天庭神仙……
心生，种种魔生。果然在取经路上，各种妖魔纷纷找上门来。
他抢了别人的兵器，就有妖怪来抢他的师傅、抢他师傅的护身袈裟。师傅被妖怪抢了一路，一直牵动着悟空敏感的神经。
他曾经偷吃蟠桃，搅翻蟠桃会，还感觉很爽；五百年后，就会有另一种仙果：人参果，给他带来一场大麻烦。这人参果三千年开花，三千年结果，三千年才成熟，一万年只结三十个果子，人吃上一个可活四万七千年，与蟠桃是同等级别的仙果。人参果带来的麻烦非常棘手。悟空无法解决，最后只好请观音菩萨出面化解。
他蔑视天庭神仙，可是那些神仙修行成千上万年才修成正果，个个德才兼备、法力深厚，岂是可以蔑视的？神仙到底有多厉害？或许我们不太清楚，但是我们清楚他们身边的动物，那些动物都不是等闲之辈。随便一个坐骑、一个宠物到凡间兴妖作怪，就能成为取经路上的一次劫难。
这些妖怪本领不凡，手里还有法力强大的宝贝加持，搞得悟空焦头烂额、精疲力尽。很多时候悟空都不是妖怪的对手，需要请妖怪的主人来降服。
主人来了，只要一声召唤，妖怪就立刻现出原形，乖乖地跟着主人回去了。悟空使尽浑身解数还比不过一声召唤。神仙的厉害可见一斑。
大闹天宫的时候，他踢翻太上老君的八卦炉，取经路上就会遇到红孩儿和火焰山。八卦炉里掉出的碳块落入凡间，形成一座火焰山，山上的火焰绵延八百里。为了熄灭火焰，悟空费尽周折三借芭蕉扇。
妖怪红孩儿在火焰山修行三百年，炼成不怕水的三昧真火。红孩儿武艺高强又诡计多端，很不好对付，最后又是观音菩萨出面降服了红孩儿，收做善财童子，带在身边。
取经路上，悟空降妖除魔、一心一意保护唐僧。一方面是他勇敢顽强、取经意志坚定；另一方面他是在与自己的心魔作斗争，扫除心魔。每经历一次劫难，心魔就被扫除一点。
当他们历尽了所有的劫难，到达灵山的时候，路上的妖怪被消灭干净了，心魔也被彻底清除了。至此，“心灭，种种魔灭”。修行圆满，功到自然成佛，所以佛祖封悟空为斗战胜佛。
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