论王船山气学之重要意义

作者: 石竹 | 来源:发表于2020-06-19 05:36 被阅读0次

作者：唐君毅

船山则真知气之重者也。此气，......非只物质生命之气，精神上之气亦是气。唯精神之气能兼运物质与生命之气，故言气必以精神上之气为主，如孟子之浩然之气是也。船山言心理与生命物质之气，而复重此精神之气，即船山之善论文化历史之关键也。

盖一重气则吾人于历史文化固可视为吾心之理之例证：所谓“古人之嘉言懿行，皆示我以此心之轨则；先下之庶物人伦，皆显我以此心之条理”是也。然亦可不只视为吾心之例证，而视之为客观存在，超乎吾人、包乎吾人之事实，当恭敬以承之，悉心殚志以考究之者矣。

一重气而崇敬宇宙之宗教意识，在船山哲学中有安立矣。

一重气而礼之分量重，船山独善言礼仪威仪矣。

一重气而表现于情之诗乐，在文化中之地位为船山所确定，而知程子为文害道之说，不免于隘矣。

一重气而政治经济之重要性益显矣。

一重气而论历史不止于褒贬，而可论一事之社会价值、文化价值、历史价值及世运之升降，而有真正之历史哲学矣。

一重气而吾国之历史文化、吾民族创之，则吾民族当自保其名族、复自保其历史文化，二义不可分。华夏夷狄之心理同，而历史文化不同，则民族之气不必同，其辨遂不可不有矣。

摘自《传统修身法理》

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