在默瀚老师研习班的第二期课程上，我的收获很多，感想也很多。我也时常会思考如何将这些内容跟更多的人分享，因为瑜伽真的是太好了，它甚至可以成为我们人生的指明灯。
研习班第一期的内容，我会用简单的笔记形式呈现，因为内容比较浅显易懂，但第二期涉及的内容有点深奥，不仅我自己理解起来有难度，如何让大众感受到瑜伽的魅力对于我而言是个挑战。
就像昆达里尼那篇文章，我其实有过犹豫，到底要不要分享，分享到什么程度。思量再三，我觉得昆达里尼是哈他瑜伽里很重要的课题，还是值得写一篇，不过不要太深入，浅尝辄止就好。
这次我又遇到了挑战，关于五个痛苦源的描述，很有道理，学过之后，有种让人顿悟的澄明感，但我有一些不确定。一不确定我的理解是否到位，二不确定我举的例子是否恰当。即便如此，我还是决定写一篇，至少让大家看到瑜伽还会涉及人生的痛苦源，而非仅仅是体式层面。
不知大家是否注意过，小朋友似乎痛苦很少，就算他们生气或者哭了，只要给颗糖，哄一哄他们，很快他们就笑了。难道小朋友没有痛苦吗？应该有，只是他们的痛苦源会处于休眠状态，但随着年纪的增长，痛苦源会愈加显化出来。
在研习班上，默瀚老师讲到痛苦源是我们受苦的根源，觉悟的人不会受其干扰。这世上有五种痛苦源，给我们造成了五大障碍，包括无明、我执、迷恋、厌弃和贪求。
无明包含错误的知识，不是智慧层面，而是灵性层面，知识丰富的人也会受到无明的影响。同时，无明是滋生其他痛苦源的温床，一个人越是无明，另外四个痛苦会更加严重。
严格来说，无明就是把无常（短暂）当作恒常（永恒），不净当作纯净，痛苦当作快乐，非我当作自我。默瀚老师举了恐怖组织的例子，恐怖组织利用了很多人的无明，制作人体炸弹搞破坏。那些人以为自己做的是善事，但其实却是在做坏事。
我执是指对自我的认知；迷恋是指对喜爱东西的执着；厌弃是指对不喜欢的人事物的执着；贪求是对长生不死和永远不老的渴望。
上面这四个痛苦源中，我想谈谈厌弃这件事。工作和生活中，我也会有嫌弃的人事物，但我很清楚不要花费更多的时间和精力在这些不值得的人事物上，所以我会远离他们。这个痛苦源也就不太会束缚我。
但我会观察周围的人，比如以前的同事，他们似乎很容易被厌弃绑架。遇到不爽的人事物，这一篇就很难翻过去了，于是便有了各种各样的抱怨以及无时无刻或者隔三差五的抱怨。
我不喜欢抱怨，没有意义，浪费时间，讨论再多，也无济于事。倘若我们能认识到抱怨有百害而无一利，是不是就能远离它？这样既能让自己从厌弃这个痛苦源中解脱，又能拥有更多时间和精力放在更有价值的人事物上。
再来看看默瀚老师对于生死的描述。生命终会消失，这是个事实。人是由五大元素构成的，最终也会回归成五大元素。宇宙万物皆如此。
人人都是哭着降临在人间，但离开时的状态，我们可以有不同选择。倘若我们知道自己想要什么，并且努力去做，在活着时享受人生，这样在生命尽头，我们应该会很满足。
据说，如果去除了无明，其他四个痛苦源就会自动消失。也可以先去掉剩下的四个痛苦源，再全力对付无明，这样的方式似乎更容易一些。
如何对待这五个痛苦源，我觉得很像一种修行，在凡尘中，总会遇到这样那样的事情，但用什么心态看待，如何不让自己陷进去，就看我们修行的道行了。
我离开职场正好一年了，时间过得好快。我每天的日子，也就是练练瑜伽，读读书，偶尔做做兼职。我很喜欢现在的状态，用金钱买下了我的时间，做自己喜欢的事情。观察自己的状态，内心很多时候是平静的，这源于我主动屏蔽掉了痛苦源，比如离开自己厌弃的人事物，不再纠缠于自己喜欢的人事物，把人生看淡一些，放下小我，让自己再谦虚一些。
当然，我也会有心湖波涛汹涌的日子，即使我当时不淡定了，事后我学会了反思，让自己吸取教训，争取下次能更平静地去应对。
最后，说个比喻，我忽然感觉瑜伽就像一款药，不能停！定期服用，我就能较好地控制我自己；一旦暂停，就会出现失控的状况。您同意吗？
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