文/肚子
人，总是在被动休息的时候，发出“毒”誓：等我病好了、等疫情结束能出门了、等……，我一定畅游世界，想去哪儿就去哪儿！
呵，真到了那一天，他便又一如既往该干嘛干嘛去了，什么旅游休假，哪怕用命换来的钱堆在那里，他也不舍得“乱”花。
国人大抵如此。
为什么会这样呢？我想起了余秋雨先生在《借我一生》中，曾有过剖析。
“在欧洲各地，总能看到大量手握一杯啤酒或咖啡，悠闲地坐在路旁一张张小桌子边的闲人。他们吃得不多，却坐得很久，有的聊天，有的看报，偶尔抬头打量街市，目光平静，安然自得，十分体面。”
在意大利时，秋雨先生曾通过翻译与当地的一些朋友专门讨论过这个问题。
有很多中国移民在欧洲谋生，意大利朋友对他们既钦佩又纳闷。
佩服的是，他们通过自己日以继夜的辛劳，快速地克服了地域、语言和文化背景上的巨大障碍，不仅在当地站稳了脚跟，而且还积累了可观的财富；
纳闷的是，他们几乎没有闲暇，没有休假，让人看不到他们辛劳的目的。说是为了子女，子女一长大又重复这种忙碌。
平心而论，秋雨先生比外国朋友更能理解我们同胞的行为方式。
以前长期处于贫困，后来即便摆脱了贫困也没有能够进入欧洲式的福利社会，对自己家庭今后的日子缺少安全感，不能不以埋头苦干来积累财富，争取比较长久的安逸。
但是，问题在于，当这种苦干扩大为一种群体行为，又由群体行为演变成心理惯性，在一个个目的达到之后还在无休止地延续，那就陷入了盲目。
在罗马时，秋雨先生惊叹因绝大多数市民休假而几乎空城的景象，他写道：
“中国人刻苦耐劳，偶尔也休息，但那只是为了更好地工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假，因为只有在休假中，才能使杂务中断，使焦灼凝冻，使肢体回归，使亲伦重现，亦即使人暂别异化状态，恢复人性。……”
那么，缩小了看，那些在欧洲很多街边可以看到的休闲人群，也值得我们进一步读解。正在快速积聚财富的国人，有没有想过自己今后的生态模式呢?
财富无限而生命有限，当人生的黄昏终于降临，你们会在哪里?
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