修身以礼__荀子论修身 (四)

作者: 乐德乐 | 来源:发表于2021-01-14 09:21 被阅读0次

    07 合乎礼就是合于义

    为人方正、忠厚、守规矩、友爱兄弟,如此就可以称得上好青年了。如果再加上好学、谦逊、聪慧,就能与人平等交往而不凌驾于他人之上,这样就可以称为君子了。做事苟且偷安、懦弱、没有担当,为人不清正俭朴,没有羞耻之心,只知道吃吃喝喝,这样就是坏青年了。如果在加上放荡、凶悍而不遵从礼法,邪恶、侵害他人而不能友爱兄弟,这样的青年离灾祸就不远了,即使被判刑被处死都死可能的。

    尊敬爱护老人,则年轻人都会学的合乎礼法,不逼迫陷入困境的人,则通达的人就会越来越多;做事低调不张扬,乐于做没有回报的事;用礼法对待那些品行不端的人,使他们变得贤良。读书人如果有这三种良好的德行,即使无意犯下大的过失,老天爷也不会让它转为灾祸的。

    君子不重视追求个人的财利,从日常小事开始做起以远离祸害,总是怀着战战兢兢如履薄冰的谨慎态度以规避羞辱,但是奉行先王之道及其礼法却很果决,毫不迟疑退缩。

    在生活贫困处境窘迫的情况下,君子依然志向广大,因为他的志向是弘扬仁德;在生活富裕地位尊贵的情况下,君子的言行依然恭敬严谨,因为君子懂得克制权力带给自己的威势;在安居休憩的时候,君子的气血依然不颓丧,因为君子会选择合乎礼法的生活方式;在劳累疲倦的时候,君子的表情、举止和衣着依然不散漫,因为君子重视合乎礼法的交往;君子不会因为愤怒而加重别人的责任和负担,不会因为开心而加重给予别人的赏赐,这是因为礼法高于私情。

    《尚书》上说:“不要放任自己的喜好膨胀,做事要遵从先王之道;不要放任自己的厌恶发作,做事要遵从先王之道。”这是说,君子能够做到用公义战胜自己的私欲。

    08 小结

    儒家主张修身就是向善,孟子主张修心,修身是由内而外的,主观是决定因素,是唯心主义的。而荀子主张修身以礼,是由外而内的,就是说人性的善有一个外在的表现形式,礼就是善的具象化,这样修身就有了一个具体的标准和规范,适用范围更广,操作性更强。任何人,只要按照礼法去规范自己的言行,就能够一步步的走向善。

    礼是合乎自然之道的,不是完全人为的,它不只是繁文缛节,当然礼也是合乎道义的,社会交往中依礼行事就是用正确的方式做正确的事。礼不仅可以修身,还可以修心、养气,按照礼的规范生活,就能够成为一个身心健康的人,一个完全的人。

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