07 合乎礼就是合于义
为人方正、忠厚、守规矩、友爱兄弟，如此就可以称得上好青年了。如果再加上好学、谦逊、聪慧，就能与人平等交往而不凌驾于他人之上，这样就可以称为君子了。做事苟且偷安、懦弱、没有担当，为人不清正俭朴，没有羞耻之心，只知道吃吃喝喝，这样就是坏青年了。如果在加上放荡、凶悍而不遵从礼法，邪恶、侵害他人而不能友爱兄弟，这样的青年离灾祸就不远了，即使被判刑被处死都死可能的。
尊敬爱护老人，则年轻人都会学的合乎礼法，不逼迫陷入困境的人，则通达的人就会越来越多；做事低调不张扬，乐于做没有回报的事；用礼法对待那些品行不端的人，使他们变得贤良。读书人如果有这三种良好的德行，即使无意犯下大的过失，老天爷也不会让它转为灾祸的。
君子不重视追求个人的财利，从日常小事开始做起以远离祸害，总是怀着战战兢兢如履薄冰的谨慎态度以规避羞辱，但是奉行先王之道及其礼法却很果决，毫不迟疑退缩。
在生活贫困处境窘迫的情况下，君子依然志向广大，因为他的志向是弘扬仁德；在生活富裕地位尊贵的情况下，君子的言行依然恭敬严谨，因为君子懂得克制权力带给自己的威势；在安居休憩的时候，君子的气血依然不颓丧，因为君子会选择合乎礼法的生活方式；在劳累疲倦的时候，君子的表情、举止和衣着依然不散漫，因为君子重视合乎礼法的交往；君子不会因为愤怒而加重别人的责任和负担，不会因为开心而加重给予别人的赏赐，这是因为礼法高于私情。
《尚书》上说：“不要放任自己的喜好膨胀，做事要遵从先王之道；不要放任自己的厌恶发作，做事要遵从先王之道。”这是说，君子能够做到用公义战胜自己的私欲。
08 小结
儒家主张修身就是向善，孟子主张修心，修身是由内而外的，主观是决定因素，是唯心主义的。而荀子主张修身以礼，是由外而内的，就是说人性的善有一个外在的表现形式，礼就是善的具象化，这样修身就有了一个具体的标准和规范，适用范围更广，操作性更强。任何人，只要按照礼法去规范自己的言行，就能够一步步的走向善。
礼是合乎自然之道的，不是完全人为的，它不只是繁文缛节，当然礼也是合乎道义的，社会交往中依礼行事就是用正确的方式做正确的事。礼不仅可以修身，还可以修心、养气，按照礼的规范生活，就能够成为一个身心健康的人，一个完全的人。
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