一口快序
这个国庆八天假，同学友人中：
有的是仗剑走天涯：或远行西域，领略沙漠的豪迈与奇绝；或漂洋过海，体验小岛的雅致与诗情；或漫步湘西，直视苗、土的古朴与纯情；
有的是回家沐恩情，他们归心似箭的回去，拥挤的交通丝毫不能让他们望而生畏，他们满怀不舍的回来，拉长的距离丝毫不能减少他们对家人的牵念；
有的是留校搞兼职，他们天刚刚亮而起，天昏昏暗而回，一副精力充沛的样子出去，一副颓然疲惫的模样回来，当然他们快乐亦在其中矣！
............
我看着他们的形式各异的生活方式，各有各的情调韵味乐趣，而反观自身，整整八天不过是呆在学校，在学校的时间又绝大部分呆在宿舍，除了下楼的吃饭，下午一个多小时的篮球时间外，实在没有什么可以炫耀标榜的事情事迹了，说来也实在让人惭愧啊！惭愧之至就要自责了，自责之余就要自悔了，为了让我不至于过于自责自悔，所庆幸的是在这八天内我将新版《三国》一口气看完了，浩荡一首三国曲，让我也颇能产生一些感悟和震颤，于是决定将我的感悟和震颤写出来，以弥平我的自责自悔之感，让我觉得其实我也还是干了些事的。
所要说明的是，我的感悟只是我个人的见解，我对剧中人物的看法，既不是他们的历史形象，也不是他们的文学形象，而只是他们的个人形象。所谓个人形象，是指历史人物在后世某一个个体的人物心理的形象，落实到我，就是我对他们的形象的认知和感悟。所以，这只不过是我的一家之言，一家之感，但我非特不害怕贻笑大方，而是越发喜欢发表自己的见解与感悟，因为我的见解正确固然有价值，而我的感悟错误也不能说没有价值的，何况我始终坚信，任何人都无权干扰我说话的权利，虽然任何人有权对我所说的每一句一概不认可！
所还要要说明的是：我一向是一个嫉恶如仇的人，爱他我就赞美他，恨他我就贬斥他。我是一个认理不认人的人，也是一个对事不对人的人。当年，孔子作《春秋》，寄寓褒贬于其中，如今我作《三国》观后感，同样是寄寓褒贬于其中，所不同的是孔子的寓褒贬是采用一种含蓄委婉的春秋笔法，我则不然，想说什么就说什么，有什么话就说了什么话，孔子时代的不能放言，乃是时代使然，我则现在生活在政治清明自由民主的时代里，孔子之不如我，由此知之矣！古人云，天不生仲尼，万古皆长夜！啊，孔子之不如我，我不敢想了……
甚为畅快！一口气写完此不长不短之序。
10/13/2012 9:57
（一）
如果说一千个人有一千个哈姆莱特，那么我想，一千个人自然就有一千个《三国》时代，就有一千个曹操，一千个刘备，一千个孙权，一千个司马懿；就有一千个诸葛亮，一千个庞统，一千个周瑜，一千个陆逊，一千个许攸，一千个荀彧；就有一千个关羽，一千个张飞，一千个吕布，一千个张颌，一千个夏侯婴……
浩荡一首三国曲，纷纭复杂，庞大博深，尔虞我诈，勾心斗角，人性纷纷，社会种种，英雄事迹，渔樵闲话竟在其中矣！
所以我才说《三国》是一部读不完的书，是一首唱不出的曲，是一副画不了的画。
历史家在三国中能感悟历史；战争家在三国中能精习战法；谋略家在三国中能参习谋略；伦理学学家看得到人性；社会学家看得社会；管理学家看得到管理；法学家看得到法治；哲学家看得到哲理；文学家看得到故事
诗人看到了诗；画家看到了画；乐者看到了乐
儒者看到儒；道者看到道；佛者看到佛
你看到了你；我看到了我；他看到了他
……
（二）
乱世出英雄，三国若真有英雄的话，如果曹操不是一等一的英雄，不是英雄中的英雄，那么其他的英雄都是假的英雄，即便是英雄也是素质低劣，格调不高的英雄！
纵观新版《三国》，曹操才是真英雄中的真英雄！
青梅煮酒论天下，曹操与刘备纵论天下英豪，曹操并不将天下诸侯放在眼里，而是只说了一句，“天下英雄，唯使君与我尔”。但是相对而言，刘备打着仁义治天下的幌子，虽然有济世安民，中兴汉室的恢弘夙愿，但是终曹操一世，绝大部分时间是曹操处于主导地位，很久一段时间，刘备无兵无地无米无粮，投靠这个，依靠那个，像流浪的猫儿一个，其与曹操相比，谁是英雄谁是竖子一望即知。至于袁绍，袁术，刘表，刘璋，吕布，马超之流，要不就不能虚心纳谏，捉住时机；要不就没有战略眼光，发挥自己的优势力量；要不就羸弱保守，胸无大志，只求自保；要不就空有一身勇武，持强逞能，不知学万人敌，只知道一人敌；他们与曹操更是不能相比的了。江东自古多才俊，孙氏三代，尽是英豪，孙权有才有识，知人善用，也不愧为英雄，只可惜当年青梅煮酒论天下时，孙权尚小，并未能成为执掌一方的诸侯主，但是曹操的一句：生子当如孙仲谋。即可知其一斑了。
也许你们会说，说谁是英雄我都承认，但是说曹操是英雄我们就是偏要反对的。即此他的的那就“宁可我负天下人，不可天下人负我”就不是一个英雄该说出的话，能说出这样话的人就决不是英雄！
他的奸诈、残忍、多疑、善变、自私，哪一个是英雄的品质呢？他的杀吕伯奢，他的杀许攸，他的杀杨修，哪一个是英雄的行径呢？他的作为汉臣挟天子以令诸侯，作为汉臣越礼欺上，令臣民直呼其万岁，杀皇帝宠爱的董贵妃而不眨眼，这些又哪一个是英雄该做的事业呢？奸诈如他，残忍如他，狡诈如他，多疑如他，善变如他，自私如他，欺君罔上如他，杀害功臣如他，滥杀谋士如他，枉杀朋友如他，如果说他还是英雄，那么我们以为天下的英雄都死绝了。他断断不能视为英雄，由此知之矣。
我想，你们是一叶障目而只看到了他的暗处，竟然将他的许多的闪光处给无视了。
曹操的奸诈、残忍、善变、自私、多疑，哪一个不是时代造就的产物呢？在一个适者生存的时代，在一个懦弱强食的世道，你不吃别人，就要被别人所吃，在这样的时代和世道里，没有这么多的礼义廉耻和道德拘束，一切以生存为最高指导原则。在这样一个天下大乱的时代，英雄豪杰人人欲拥兵一方，代汉而取之，在这样的情形下，又何来欺君罔上之说呢，汉代之不能存续，汉代之要告别历史的舞台，汉代之要走入历史的坟墓，那是时代发展的必然，曹操不过是顺势而为，顺潮流而动，其非特不是历史的罪人，反而是推动历史的弄潮儿。曹操者们是推动动乱的力量，但也是结束动乱的力量。他们在有意无意之中是推进或者是缩短了这个动乱的过程和阶段的。他们共同谱写了这样一首浩荡的乱世英雄沉浮曲。我们不能怪曹操，曹操是历史的儿子，但是我们也不能怪历史这位母亲，历史也决定不了自己！
我说曹操是真英雄中的真英雄，那是因为曹操是所有的诸侯主中最真最本色的一个人。俗话说：“是真英雄自本色，是真名士自风流”！曹操就是一位真英雄，真名士！
曹操他是奸诈，但是他的奸诈不是伪善的奸炸；曹操他是残忍，但是他的残忍不是伪善的残忍；曹操他是善变，但他的善变不是伪善的善变；他是多疑，但他的多疑不是伪善的多疑；他是自私，但是他的自私也不是伪善的自私。曹操是那种不戴面具的人的，或者我们可以说他从来不知道世间还有面具一物，所以曹操要奸诈他就奸诈了，要残忍他就残忍了，要善变他就善变了，要多疑他就多疑了，要自私他就自私了。我要做什么就做什么，要说什么就说什么，管他的世人的叽叽喳喳，管他的后人的纷纷扰扰，与我何干！
何况曹操的任人唯贤，知人善用是有例可查的，用陈琳，追关羽，烧通敌信箱，都是让我们津津乐道的事。其重视才干，爱惜人才，气概宏大由此也可见一斑了。曹操又是一个极端爱笑的人，他绝对是一个典型的乐观主义者，成功时笑，失败时也笑，平时起居生活是笑，生死存亡之际亦在笑。当他败走赤壁，赫赫八十万军转瞬间灰飞烟灭，所剩不过区区数十百人，众将士卒愁眉苦脸之际，而独然大笑冷静分析作战队形式的唯有曹操啊。其高于众人，高于一般凡夫俗子，高于一般英雄豪杰由此更加明证，这不得不说是真英雄中真英雄才能拥有的品质，而这样的品质可能就是天生的，他属于曹操，他成就了曹操，他是曹操之所以是曹操的原因，他是曹操为真英雄的先天性基因。
曹操，是一个复杂 至极的人，古今中外可能很难再找一个比他更复杂的人了。他是一个多面的棱，不同的面的放出不同的光，有的黯淡，有点闪亮，让我们说不完道不尽，历史模糊了我们的眼，时代混淆了我们的理智，毁与誉的哀歌和赞歌不时向着曹操唱起，无论如何，曹操都是一座矗立在历史天空的高塔，他含着笑对世人和后人的毁誉不语置评。
笑而不语，古今大丈夫真英雄，要数曹公曹孟德也。
10/13/2012 12:30 PM
（三）
如果说曹操是真英雄中的真英雄，那么刘备只能说是英雄中的英雄！
我的一贯不喜欢刘备，是在刘备给人一种伪善的形象，我平生最恨伪善之人，对刘备自然就不能待见了。但是如果我们硬要说曹操是真小人，那么刘备其实还是不能说是伪君子的。其实，以我之见，曹操和刘备是一路货色，心心相惜才让曹操当年青梅煮酒论天下事道出了“天下英雄，唯使君与我尔”，所不同的是曹操一直站在一个强势的地位，他一早就占据许昌，一早就拥兵自重，一早就挟天子以令诸侯，他不像刘备一样无兵无米无粮无地，要投靠这个，依靠那个，像个流浪的猫儿一个，所以刘备不得不打着仁义的名义或者说是幌子来作为自己安生立命的根基，因为在这样的形势下他没有能力去奸诈，去残忍，去多疑，去自私，去善变。所以我说曹操和刘备就是一个硬币的两个面，一根腾上的两个瓜，使其易位，曹操就是刘备，刘备就会变成曹操。刘备之所谓的曹操做什么，我就偏偏和他相反着去做，实在是羡慕嫉妒恨之言，是无可奈何的言论。刘备之比不上曹操，并不是才华比不上曹操，并不是魄力比不上曹操，并不是帅气比不上曹操，（他们都是帅哥好不！）而是位置比不上曹操，曹操是捷足先登，早早将他抛到后面好远好远了。
于是，为了在这样的乱世生存，刘备不得不打着仁义安天下的招牌，至于他的开口仁义，闭口道德这样就不足为奇了。他自称是什么中山靖王之后，然而传到了第十七代了，子又生子，孙又生孙，皇室之人谁没有个十个八个老婆小妾的，十七代之遥远，血液稀释之多，一个中山靖王之十七代之子孙，其价值如何可想而知了，我想他实在没有什么好炫耀的，可是他却倒是开口闭口一个皇室之后，将自己的地位拉的很高似的，正所谓“英雄自不问出路”，你的老祖宗刘邦同志不还是一个泗水亭的小小庭长吗，你一个织席卖履的老百姓要是有本事又何能不成就一番惊天的事业呢？可他却是偏偏还要搞一个皇叔的称号，打着一个起不了多大作用的虚名。这又怎么能让我喜欢呢！
虽然他的刘关张的桃源三结义让我很向往；虽然他的三顾诸葛孔明于茅庐让我也佩服；虽然他的为关张攻东吴让我很感动；虽然他的白帝城的托孤也让我对他刮目……
可是对于他，我总说不出崇敬，说不上由衷的喜爱，我承认他是英雄，但我也只承认他是英雄中的英雄，而绝不承认他是真英雄中的真英雄！
10/13/2012 1:53 PM
（四）
孙权绝对是一个帅哥，我想；绝对是一个博学智慧的人，我深信！
一个一等一的英雄能够不惜吝美之词的誉小时候的孙权为：“生子当生孙仲谋！”，如果他不是仲永的话，成年后的他，他的天资他的广博他的睿智通达岂是一般凡夫俗子能够比拟的呢？
江东自古多才俊，而孙权自然是才俊中的才俊了。
孙权幼时丧父，十八岁时丧兄，小小年纪就执掌江东，而能够有条不紊，处变不惊，在三国如此纷争扰乱的时代延续下来，成为三国中不可缺少的一足，也许我们要说要不是江东有长江之天险早就被灭了，但是孙权的任人唯贤，知才善用，而又充分信任所用的人不得不说也是一个重要的原因的。孙权的执政，颇有点大智如愚的感觉，他似乎并不表现的与儿时那样的睿智明达，而是处处征询下属，集思广益，其高明之处由此可见一斑了。
孙权也很孝顺，对母亲可谓是言听计从的，但他的孝顺表现的很自然，乃是真情的一种流露，一点也不伪善，让我很欣赏。
孙权是才俊中的才俊，是英雄中的英雄，但亦不足以称为真英雄中的真英雄！
10/13/2012 2:19 PM
（五）
司马懿绝对是智者中的智者，高手中的高手！是英雄中的真英雄！
他是那种养精蓄锐，老谋深算，不管一时荣辱成败，不鸣者已，一鸣惊人的那种人。无论无何，我们不得不承认他是英雄中的真英雄！因为毕竟一首浩荡三国曲，都为了司马氏做了嫁衣裳！
司马懿说他在世间最佩服的人是：曹丞相，即曹操是也。他知道自己是比不上曹操的，但他知道自己比得过曹丕，曹睿，曹芳那些人，所以他在该隐的时候知道收束自己的才能，在该表现自己才能的时候又尽情的将自己的才华彰显。司马懿其实开始并不是有心要攥夺曹氏江山的，他的野心是一步一步慢慢地发展壮大的，或许它是随着他的实力的增长，他所站立的位置的变高而眼界变高的，或者我们还可以说他是一步步被逼入梁山的，一方面随着实力势力的增长而野心渐大，一方面曹氏后代无人，贤能之辈缺乏，另一方面则是曹氏对司马氏的步步的紧逼与迫害打压，他们也不得不还击，于是在还击中产生了仇恨，更壮大了野心，一不做二不休，干脆让我们司马氏来当皇帝好了。
也许我们熟悉，空城计里一个弹琴的诸葛孔明吓走了司马懿；也许我们也深谙，死诸葛还吓跑了活仲达的精彩故事，但我要说那都是些不可信以为真的故事。司马懿的高深绝世，像广博的天空，像深邃的大海，不可穷尽啊！他像是一个高深的绝世高人，含着笑看着英雄豪杰的纷纷争争，待到天下格局大体初定，他飘然而出，三五计谋，七八战役，将那些努力拼搏了多年的成果，轻松的竟入我的囊中。
大智如愚，大巧若浊，天下第一当数司马懿！司马懿，值得称为英雄中的真英
10/13/2012 2:58 PM
（六）
深深敬爱诸葛孔明，长得帅不说，又这么有才华；有才华不说，还这么有人识；有人识不说，还这么被敬爱，才华之士混到了诸葛孔明的地步，真是可以死而无憾了，无怪乎他会为刘备如此的鞠躬尽瘁，死而后已，无怪乎后世的文人学者要将他如此的吹捧的上了天。
决胜千里之外，运筹帷幄之中，张良肯定比不过诸葛亮的；搭台祈祝，东风说来就来，夏商时代的女巫怕也要逊色；事必躬亲，体察细微，老对手司马懿更要自叹不如……
周瑜的：他是我此生最恨的人，也是我最爱的人！司马懿的：我的最好的朋友乃是诸葛孔明！
孔明的被人爱，非但是被他的朋友他的亲人爱，更被他的敌人爱，所以我说三国里最有魅力的男子当属孔明！
虽然我是如此的爱着孔明，但是我不愿坐着时空机回到三国去看孔明，因为我怕我会失望！
10/13/2012 4:25 PM
（七）
周瑜，有才，其才不下于诸葛孔明，其不如诸葛孔明者，嫉妒心过重导致理性丧失的缘故，但我知道《三国志》里说他是一个心胸开阔的人。周瑜是一个帅哥，又有这么可爱迷人的小乔陪伴，我很嫉妒他！
鲁肃，我崇敬他！
吕蒙，上进，不错！
陆逊，奇才也！冷血杀手，也可说是武林之绝世高手，与司马懿不无相似之处。
张飞，太鲁莽，我不喜欢！
关羽，太孤傲，我不待见他！
庞统，只可惜死的太早 ！
吕布，我很喜欢，要是我也有个貂蝉就好了！
马超，不错！
黄忠，似廉颇，我要是七十岁还能带军打仗那该有多好啊！
许攸，太居功自傲，而不知道自己的位置，其死咎由自取，死有余辜。虽有才，不知道为人，此种人只能成为他人的笑柄！
荀彧，有才有德有坚守，曹操敬爱之，我也敬爱之！
张颌，很忠心，不畏权势，铁血男儿。
司马昭，某些地方胜于乃父！
…………
附注：一首浩荡三国曲——写在观新版《三国》之后
諒論畊 2012年10月13日
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