【诗137:1/9节】我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安歌吧！”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。耶路撒冷遭难的日子，以东人说：“拆毁，拆毁，直拆到根基！”耶和华啊，求祢记念这仇。将要被灭的巴比伦城啊（“城”原文作“女子”），报复你像你待我们的，那人便为有福。拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。
耶稣是谁：祂是那大而可畏，忌邪施报，满心怜慈，配受一切尊崇颂赞的神！也是那使人经历水火，带人到丰富之地，赐人生命祝福，出路，盼望，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了诗人被聖灵感动，在神面前回顾选民被掳遭受凌辱凄惨等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣常常藉着聖灵提醒我蒙恩前活在埃及罪恶的痛苦之地，是因神怜悯的心肠叫高天的日光照到死荫之地的我，把我的脚引导平安的路上，我要一生一世存感恩敬畏的心侍奉在祂的面光之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论在神面前忆昔思今的感触》
（诗137:1/9节）
一：论被掳者心里渴想自己家乡
（诗137:1/3节）
二：论不会忘记耶路撒冷的聖殿
（诗137:4/6节）
三：论神前咒诅耶路撒冷的仇敌
（诗137:7/9节）
例题：二
《论选民见证伸冤在神的真理》
（诗137:1/9节）
一：论向神倾诉他们以往的苦情
（诗137:1/4节）
二：论口唱哀歌向神祈求的基础
（诗137:5/6节）
三：论为呼求神彰显公义的内容
（诗137:7/9节）
例题：三
《论巴比伦河边唱哀歌的选民》
（诗137:1/9节）
一：论选民沦落外邦的悲凄光景
（诗137:1/3节）
二：论对欺凌者抗命对聖城思念
（诗137:4/6节）
三：论咒诅欺压选民的一切仇敌
（诗137:7/9节）
例题：四
《论选民神面前倾诉亡国之恨》
（诗137:1/9节）
一：论选民沦落外邦的亡国之苦
（诗137:1/3节）
二：论选民卑微时对祖国之眷恋
（诗137:4/6节）
三：论选民神前倾诉对仇敌痛恨
（诗137:7/9节）
例题：五
《论选民沦落外邦怀乡悲情曲》
（诗137:1/9节）
一：论被掳掠外邦异乡痛苦泪水
（诗137:1/3节）
二：论寄居外邦难忘对聖城之恋
（诗137:4/6节）
三：论神前倾诉对仇敌悲愤咒诅
（诗137:7/9节）
例题：六
《论选民神前回顾聖城的遭难》
（诗137:1/9节）
一：论掳民沦落异乡的凄凉悲惨
（诗137:1/3节）
二：论神前立下不忘蒙恩的诀志
（诗137:4/6节）
三：论发出咒诅仇敌心愿的表达
（诗137:7/9节）
例题：七
《论选民神前回顾被掳的悲伤》
（诗137:1/0节）
一：论神前倾诉选民遭受的羞辱
（诗137:1/3节）
二：论神前表明不忘神家的思念
（诗137:4/6家）
三：论神前阐明求神报仇的心愿
（诗137:7/9家）
（诗137:1）追想锡安；「一追想锡安就哭了。」我们乍到一个地方，会为那里的风景所吸引，心中羡慕住在那地的居民，每天享受那么明丽的风光，是多么的幸福！但你如果问久住在那里的人，他们全然不觉得怎样；也许，他们会希奇，为甚么会有那么多的人去观光，宁愿少些游人更好。人在主的恩典中久了，也会产生类似的感觉，并不想到每天都是新的。很多人羡慕耶路撒冷，以为他们可以常去聖殿敬拜；但耶路撒冷的人，却想慕埃及的荣华，那里有高度进步的文化，丰富的生活，叫人不胜神往。神把应许之地赐给以色列人，叫他们住在那里，过分别为聖的生活，作外邦人的光，却不可效法他们拜偶像的恶俗。但越是神所禁止的，对他们却越加有吸引力；就像孩子以为违背父母，才是长大的表现。神管教多次，他们不肯听。神就任凭他们，使“恶邻”占据他们的产业（耶12:14），被掳到外邦去；正如神所预先警告他们的话：“你们怎样离弃耶和华，在你们的地上事奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。”（耶5:19）他们果然如自己的心愿了，但何等的代价！“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上。”（诗137:1/2）巴比伦的土地比以色列好，出产也丰富，有繁华的城市，物质的文明；有比约但河更大的河流，肥沃的原野。但不知怎地，他们难以忘怀的，竟是故国的山，在记忆中，是分外的亲切。“锡安山大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦…神啊，我们在祢的殿中，想念祢的慈爱！”（诗48:2,9）谁想得到，城垣竟然被外邦人攻破，拆毁，聖殿遭受亵渎。现在，坐在河边，并没有安息。残虐的巴比伦兵，不但不加同情，反而揶揄他们的俘虏：“给我们唱一曲锡安的歌”！这是多么使人难堪的情景！悔改的泪，随着河水流去，但人仍在那里，不能脱离巴比伦。以色列人也曾有过蒙神眷顾，得胜的日子：在过红海的岸上，在胜过敌人凯旋的时候（出15:1/21；士15:1/30）。现在把琴挂在柳树上，欢乐止息，不能发出歌唱的声音，只有悲哀（伯30:31）。教会在地上没有安息，当盼望天上荣耀的新耶路撒冷（启21：1/4）。（诗137:4）「我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？」希伯来的歌者在以色列外仍很驰名，无怪乎他们的征服者要他们唱锡安的歌，却不知道这些圣歌与圣殿的敬拜，不能在巴比伦偶像充斥的环境中咏唱。耶和华的歌不适合外邦。心中的咏颂也是如此。你保持静默，只要你被罪恶的力量掳去，你只有默默无声了。最近你停止歌唱，因为你属灵的喜乐已经消失，你经过这些老样子，早已失去昔日的欢欣，你能说出理由吗？你不能怪坏境恶劣，保罗与西拉在监牢中还能歌颂神呢！你不唱歌主要的原因，是你不信从神。在你生命的笛中，你让一些少许的阻碍，有了裂痕，渐渐广大，就成为威胁。你必须除去恶行，从敌人之地转回，才可继续歌唱。从巴比伦归回，必须是多人生命的经历。神应允我们的祷告，使我们转回，好似河水向南流，从外邦之地得着拯救，我们再拾起赞美的琴瑟，耶和华的歌往往在心中，而不是紧在口舌上，记得爱德华描述一位女士常带有甜美的欢乐，好似那看不见的密友经常与她交谈，这是他以后的妻子，有这样属灵的仪态。本篇诗歌为被掳后期所作，回想身居异地、受到耻辱、苦思家乡，再无乐趣，求神报复以东人和巴比伦人他们凶暴残酷地对待以色列人，愿他们也遭到同样的报应。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵启示见证祢宝贵的话语，使我们真知道祢使我们受苦是为我们的益处，为使我们遵行祢的律例，祢行大事不可测度，行大事不可胜数，使万事都互相效力，叫爱神的人得益处，许多的时候我们不知不觉间对祢救赎的恩典与大爱感受不深，祢也允准一些难处，对付，剥夺临到我们，使我们的生命经历试验，试炼使我们的生命越发爱祢，敬畏祢，明白祢十字架长阔高深的爱，使我们都在至聖的真道中造就自己，在聖灵里祷告，保守自己常在祢的爱中，仰望我主基督耶稣的怜悯，直到永生！阿们！
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