大唐诗坛三才的华山论剑（五）——燕山诗话拾芹

大唐诗坛三才的华山论剑（五）——燕山诗话拾芹

      上面说了李白、杜甫，那么王维呢？我们先看王维的名字吧？王维，字摩诘，号摩诘居士。他的名字合起来就是维摩诘，很显然出自《维摩诘经》，维摩诘，早期佛教著名居士、在家菩萨，梵文Vimalakrti，梵文里“维”是“没有”之意，“摩”是“脏”，而“诘”是“匀称”，即为无垢。该经由三国吴支谦译出后，即在我国盛行。从这个名字可以体现，王维的家世，一是富裕，二是信佛。所以，王维的佛道是家学渊源。 唐朝是佛教在中国发展的第一个鼎盛时期 ，看到过《西游记》的朋友，我想都会同意这个观点吧？而日本的遣唐使来唐朝主要是学佛教。反正，王维学佛是不争事实。

    前面我说李白、杜甫的诗中很容易找到反映他们的信仰道家、儒家的诗句，那么，表现王维的佛家观点的诗句呢？我下面帖一首群里老师雨浓将《唐诗三百首》的课文让大家印证一下：      

《送别》

王维

下马饮君酒， 问君何所之？

君言不得意， 归卧南山陲。

但去莫复问， 白云无尽时。

-----这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。比如第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。接着，三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。 王维这首《送别》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作， 以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。

    王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。