拨开三国历史的重重迷雾
近百年的三国历史，仁者见仁，智者见智。最近，由东营人黄其军撰写的《三国史话》正式出版发行。这部书在研究评说三国历史上独辟蹊径，把枯燥的历史研究与鲜活的文学创作有机结合起来，使《三国演义》中的人物和事件更鲜活更立体，人物故事发展脉络更清晰更完整。全书64篇都是作者精心论证和反复修改的精品文章，洋洋洒洒二十多万字，史家笔墨，学者态度，文人情怀，读罢受益匪浅。总体来看，《三国史话》是一本适合普通民众和学生品读三国历史难得一见的精品佳作，因而获得东营市第29届社科成果一等奖。
“黄河歌者”其人
黄其军，1995年大学毕业后被组织部门选调，分配到基层锻炼，在河口区原六合乡、团区委和区招商局等基层单位工作六年。2001年通过考选进入市委组织部，先后在下派办、远教中心、干教科工作近16年，2016年担任市委党校业教处长至今。
黄其军酷爱写作，文风朴实，追求行文流畅，原先以撰写新闻报道题材为主，在市级以上新闻媒体共发表了近30万字的稿件。自2017年6月份，开始以“黄河歌者”的笔名在《简书》上发文，目前共写作1000余篇文章230余万字，粉丝3.6万。在三年多时间中，他正式出版两部专著《三国史话》和《黄河口之恋》，写成两部网络版著作《白话<三国演义>》和《<三国志>故事新编》。正在写作《<史记>研读》，全书约90万字，目前已完成80万字。
《三国史话》其书
五千年文明辉煌灿烂，中华文化博大精深。历史的车轮在继我国春秋战国之后，又推进到一个文化繁荣昌盛的新阶段——三国、两晋、南北朝时期。人们了解三国这段时期的历史，大部分还是通过罗贯中先生写成的不朽名著《三国演义》，其中精彩的战争描写，人生智慧的激烈碰撞，都达到了后人无法逾越的高度。
研究评说这段历史的书籍浩如烟海，特点鲜明。《三国史话》研究的重点不在描写战争，而是把目光聚焦到了文化的繁荣兴盛：《说说“建安文学”》《三国魏晋时期的“竹林七贤”》《一代大儒郑玄》等文章，都让人们在轻松的阅读氛围中有所启示和感悟。另外，当时医学兴盛，名医辈出，尤其以“建安三神医”闻名于世。读罢其中的《医圣张仲景》《神医华佗》就会对此有个大致的了解。在那个时期，书法和音乐都达到了很高境界。《钟氏父子的大事业》让我们了解到中国书法史上的“书圣”钟繇；而中国十大琴曲之一、千古绝唱《广陵散》的诞生，则令我们不难遥想当时的音乐盛况。
《三国史话》全书由57篇人物介绍、3篇《读<三国演义>“三做谈”》、3 篇品评三国战争和1篇三国发展脉络的《三国大事记》组成，其中既有取自《三国志》的正史内容，也有取自《三国演义》的精彩描写。因为作者有长年从事文学创作的根基和在组织部门工作多年的磨练，所以视角独特，观点鲜明，既触摸历史，又引导人们面对现实深入思考。
还原历史真相
对于如何对待中华传统文化，某某某明确提出了四个“讲清楚”，其中之一即是“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。”作为一名党员领导干部，如果不能从中国优秀的传统文化中去汲取营养，对中国历史一团漆黑，“言必称希腊”，是不可能做出顺应时代潮流和符合人民愿望的决策的。一部壮丽华美的《三国演义》，让“演义”冲淡了历史，既有其贴近人民群众美好愿望的积极一面，也有对历史人物的不公正评价，《三国史话》还原了部分真实历史。
例如对曹操的评价，历来都是史学上一个争论的焦点。《三国史话》人物开篇之作《雄才伟略曹孟德》，用极其简练的文笔概括了曹操的一生。文章只陈述基本事实，让读者自己去评断。在最后则历史地分析了曹操受到后世很多人谩骂的原因，作者最后用了8句诗对曹操进行了赞颂。读罢整篇文章，耳边似乎好象又回响起了某某某对曹操“魏武挥鞭”的肯定诗词。
比如另一个重要角色周瑜，罗贯中先生为了突出主人公诸葛亮，用“灌水”的手法，把他塑造成为一个心胸狭窄、量小气短的阴暗形象，无中生有的“三气周瑜”占据了很大篇幅。翻开《三国史话》，其中的《绝代风华周公瑾》，还原了豁达大度、心胸开阔的真实周瑜。文章虽然不长，但有分析，有例证，让人信服，对于引导青少年如何读懂历史人物很有益处。
再比如周瑜的继任者鲁肃，罗贯中先生为了拔高在“赤壁之战”本没有什么份量的诸葛亮，刻意把鲁肃写成了一个窝囊无能的忠厚长者形象。《单刀赴会鲁子敬》则颠覆了人们的认知，其“合榻之策”早于著名的“隆中对”，智激孙权的是鲁肃而非诸葛亮，组织“单刀赴会”并作为主角的是鲁肃而非关羽，因此还原了文武双全的真实鲁肃形象，这才是客观的历史！
借鉴历史兴衰
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”今天发生的事件就是明天的历史。如果不以对人民、对历史负责的态度去做好手头的点滴工作，就只能浑浑噩噩，当领导干部也会“以其昏昏，使人昭昭”。对于三国时期的“三大战役”，作者用全新的笔法，写出了不一样的感觉。
对于历史上著名的“官渡之战”，大多数人都是从以少胜多的角度去总结、去分析，结论也合乎历史，但作者却从自己在组织部门多年工作的经历，挥笔而就《官渡之战——一幕人才竞争的精彩舞台剧》，看似独出心裁，却也入情入理。文章简要叙述了战争的经过，然后笔锋一转，从双方决策层人才使用状况进行了对比分析，从而对曹胜袁败的必然性与偶然性进行阐述。文章最后呼吁，还是要像曹操那样，打破条条框框，思贤若渴，任人唯贤，为我们中华民族的伟大复兴提供不竭的人才智力支撑！
对于奠定三国格局的“夷陵之战”，作者直白地用了个题目《为什么是夷陵》，其观点和前面如出一辙，最后一句“老谋深算的枭雄刘备被‘毛孩子’陆逊打了个稀里哗啦以至于窝囊致死”后，作者发出了疑问，其答案值得大家认真思考。
唯物解读历史
作为一名党员领导干部，读历史不能只图看热闹，更要学会看门道。某某某一生活学活用《三国演义》，从开垦南泥湾，可以依稀发现当年曹操屯田的影子；从淮海战役的决策过程，可以找到当年“官渡之战”的痕迹，等等。研究历史，必须要把马克思主义、某某某思想的唯物历史观放在首位，摒弃掉西方所谓的“人文史观”那一套唯心主义的东西。这一点，在《三国史话》中体现得尤为突出。
作者借用艾丰先生“三做谈”的体例写成的《读<三国演义>谈“做人”“做文”“做人”》，引导读者如何正确地去评价历史人物的功过是非，对如何从古典文化中吸取营养进行了系统总结。受《三国演义》影响，大部分人对蜀汉最后的结局感觉惋惜：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。但从客观上看，蜀汉建立后发展经济无方：“天下三分，益州疲弊”，却仍然对魏国频频用兵，导致民生凋敝，后期“民皆菜色”，其灭亡的势头无法阻挡，吴国后期也因为孙皓暴政搞得天怒人怨。相反，由于当时魏国采取了恢复民生的积极政策，所以尽管经历了不断叛乱和政权更迭，但其统一的趁势已是不可阻挡。《三国演义》把这归结于天命使然，是不符合历史规律的宿命论。
“明镜所以照形，古事所以知今。”文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，来自于对中华民族历史文化的熟悉。让我们轻轻打开《三国史话》，去感悟三国时代的千古风流人物！
黄其军
作于2020年12月2日（古历庚子年十月十八）
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