写手者，即以文为生的人，古时的秀才文官教书匠，现在的作家编剧新媒体。那封印于竹简书卷和屏幕的蜿蜒符号，见证着人类文明的点滴进步，抒发作者的千情万绪。那记载的是恢弘壮阔的历史，悲喜百态的世间，沧海桑田的变迁。写者不会想到，已故的千年之后，某处角落的寻觅者正阅读他的文字，在这一刻，通过文字的桥梁两个灵魂进行了穿越千年的交流，他的精神通过油墨纸张得以延续。文字变成了写者的一部分，随着页张翻过，渐渐勾勒出写者的面庞身形和性格。既是身之属，应惜墨如金，既成文章，则精雕细琢反复拿捏推敲。写文予人观，如赴约与友交，稍妆打扮清爽干净以示尊重。文无高低之分，亦如人无贵贱之别，只代表不同想法见解。恃文傲物者自负普天之下舍我其谁，怀才不遇而愤世嫉俗，那尔尔之辈不过略懂行文雕虫技法，添几分讥诮流氓逻辑，就自诩才高八斗聪慧过人，却不见其闵人敬天之仁，思辨明理之隧，不见其开民智，增福祉，我从未见过如此厚颜无耻之人。文无定法，表真情实意启迪人心，言之有物术之以理即是好文。
不知何时起，文字越发不纯粹，夹杂太多功利目的，承其不该承之重。有人从中寻黄金屋
颜如玉，官运亨通，财运连连。有人寻得圆滑腹黑八面玲珑，有人求诸牛鬼蛇神赐福避难。文字变为工具，武器，手段，途径 ，弱化了其教化启发的初始意义。祸不在文字本身，在始作俑者，及寻觅者本身，他是什么想法，在找寻何物，将会有选择的接触什么内容，看到什么风景。同时所有经历过的文字风景接触的人及周遭环境，也构成了一个人的所有想法性格和认识。
社会分工的推动，每个人只负责社会运转齿轮的一小部分。文字也可带来经济效益。洛阳纸贵一字千金，阅读消费需求一直存在。有职业写手专攻科技论文，评职称获立项。更多写手则以写网络小说和运行新媒体谋生。如韩寒唐家三少此类写手以作家身份荣登富豪榜对新晋入门者有激励带动作用，人们猎奇消遣无聊催生出一个庞大的小说产业，商家为推广宣传需要流量人气，自媒体日渐蓬勃。有趣的是，很多写手逻辑混乱，词不达意，误用成语，乱套经典，不影响文章的点击率和流量。真正深刻隽永的文字少有人看，所有儒家经典诸子百家著作，我从未通读过一本，深感惭愧，一者文言表达与当代语言相去甚远，二者诸事纷乱繁杂使人难以潜心细读。so 大众阅读需求是快餐式片段化的易读文字，能够带来短暂放空的愉悦。我们现在读的四大名著，其实只是当时的消遣读物。文字满足不了更大的刺激时，视频直播和短视频相继开花，易走向低俗化弱智化。流行文化皆如此，流传甚广，流毒亦深，染缸无形，潜移默化，避之不及，挥之不去，深入骨髓，浸淫腑脏。
我长期脱离文字的环境，终日碌碌无所得。点开微信公众号阅读一会儿，就跳转其他页面。深感定力专注力很差。坐车时听音乐看视频也浪费了，不如记录点什么，看看读者意林杂志，再为自己泡杯花茶，虽然有些不搭。
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